מידה כנגד מידה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
 
(28 גרסאות ביניים של 5 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
'''מידה כנגד מידה''' הוא כינוי תורני לשילום גמול על ידי ה' בדיוק לפי המעשה. באותה מידה שאדם מודד - מודדים לו {{מקור|בבלי סנהדרין ק א}}.
'''מידה כנגד מידה''' הוא כינוי לשילום גמול על ידי ה' בדיוק לפי מעשה האדם. "באותה המידה שאדם מודד - מודדים לו" ({{מקור|בבלי סנהדרין ק א}}).


== דוגמאות למידה הטובה ==
==ההסתכלות על אירועים שקורים לאדם==
[[פנחס]] בן אלעזר בן [[אהרן הכהן]] כיפר על בני ישראל בקנאו את קנאת ה' - והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם (בה הוא וזרעו יכפרו על בני ישראל). דמשק אליעזר עבד אברהם בשליחות אדונו שידך את רבקה ליצחק (אף על פי שהוא רצה לקחת אותה לעצמו) וזיכה את יצחק שיצאו ממנו שני לאומים חשובים : עם ישראל ועשיו. זכה ודמשק היא העיר הבירה(המייצגת את הלאום שלו) העתיקה ביותר בעולם, ועדיין היא משמשת כעיר בירה. עוד דוגמאות לעניין המידה הטובה עיין (סוטה ט, ע"ב).
ב{{מקור|תנ"ך:ויקרא כו $פרשת הברכות והקללות}} שבסוף ספר ויקרא, מופיעים הפסוקים: "ואם בזאת לא תשמעו לי, והלכתם עמי בקרי - והלכתי עמכם בחמת קרי, ויסרתי אתכם אף אני שבע על חטאתיכם". כלומר, האדם צריך להבין מדוע באו עליו יסורים, להפיק לקחים ולשוב בתשובה.


== דוגמאות למידה הרעה ==
מצד שני, ישנו [[ספר איוב]], העוסק בשאלה כיצד יתכן מצב בו "'''צדיק ורע לו, רשע וטוב לו'''", הסותרת את העיקרון של מידה תחת מידה. הספר עוסק באיש בשם איוב, שהיה צדיק ועבד את ה' בתמימות, אך באו עליו יסורים שונים. במהלך הספר יש דיון בין איוב לשלושת רעיו, שנגמר בהתערבותו של הקב"ה, שאומר לאיוב שאדם '''לא מסוגל להבין''' חשבונות שמימיים.
שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלישתים את עיניו,אבשלום נתגאה בשערו
לפיכך נתלה בשערו(סנהדרין ק ע"א).


[[קטגוריה:עונשים]]
 
==דוגמאות לשילום מידה כנגד מידה==
===דוגמאות לגמול טובה כנגד טובה===
* [[מרים]] - חיכתה לראות מה יקרה עם משה, כשהיה בתיבה - ולכן חיכו לה כל העם כשלקתה בצרעת.
 
* [[יוסף]] - התעסק במצוות קבורת אביו - ולפיכך זכה, ובקבורתו עסק משה רבינו.
 
* [[משה]] - התעסק בקבורת יוסף, וזכה ובקבורתו עסק הקב"ה בכבודו ובעצמו.
 
===דוגמאות לגמול רעה תחת רעה===
* [[שמשון]] חטא, והלך אחר עיניו - התאהב בבנות פלשתים, וחטא איתן בעריות - לפיכך נקרו פלישתים את עיניו.
 
* [[אבשלום]] התגאה בשערו, ולפיכך נתלה בשערו במהלך המלחמה נגד [[דוד]]. הוא בא על עשר פילגשי אביו - ונענש, ונתקעו בו עשר חניתות. הוא רימה, ו"גנב" שלושה לבבות - לב אביו, לב בית דין ולב ישראל - ולכן נתקעו בלבו שלושה שבטים.

גרסה אחרונה מ־07:33, 14 ביוני 2012

מידה כנגד מידה הוא כינוי לשילום גמול על ידי ה' בדיוק לפי מעשה האדם. "באותה המידה שאדם מודד - מודדים לו" (בבלי סנהדרין ק א).

ההסתכלות על אירועים שקורים לאדם[עריכה]

בפרשת הברכות והקללות שבסוף ספר ויקרא, מופיעים הפסוקים: "ואם בזאת לא תשמעו לי, והלכתם עמי בקרי - והלכתי עמכם בחמת קרי, ויסרתי אתכם אף אני שבע על חטאתיכם". כלומר, האדם צריך להבין מדוע באו עליו יסורים, להפיק לקחים ולשוב בתשובה.

מצד שני, ישנו ספר איוב, העוסק בשאלה כיצד יתכן מצב בו "צדיק ורע לו, רשע וטוב לו", הסותרת את העיקרון של מידה תחת מידה. הספר עוסק באיש בשם איוב, שהיה צדיק ועבד את ה' בתמימות, אך באו עליו יסורים שונים. במהלך הספר יש דיון בין איוב לשלושת רעיו, שנגמר בהתערבותו של הקב"ה, שאומר לאיוב שאדם לא מסוגל להבין חשבונות שמימיים.


דוגמאות לשילום מידה כנגד מידה[עריכה]

דוגמאות לגמול טובה כנגד טובה[עריכה]

  • מרים - חיכתה לראות מה יקרה עם משה, כשהיה בתיבה - ולכן חיכו לה כל העם כשלקתה בצרעת.
  • יוסף - התעסק במצוות קבורת אביו - ולפיכך זכה, ובקבורתו עסק משה רבינו.
  • משה - התעסק בקבורת יוסף, וזכה ובקבורתו עסק הקב"ה בכבודו ובעצמו.

דוגמאות לגמול רעה תחת רעה[עריכה]

  • שמשון חטא, והלך אחר עיניו - התאהב בבנות פלשתים, וחטא איתן בעריות - לפיכך נקרו פלישתים את עיניו.
  • אבשלום התגאה בשערו, ולפיכך נתלה בשערו במהלך המלחמה נגד דוד. הוא בא על עשר פילגשי אביו - ונענש, ונתקעו בו עשר חניתות. הוא רימה, ו"גנב" שלושה לבבות - לב אביו, לב בית דין ולב ישראל - ולכן נתקעו בלבו שלושה שבטים.