16,530
עריכות
אונס: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
אין תקציר עריכה
מאין תקציר עריכה |
מאין תקציר עריכה |
||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
ויש שחילקו בין מצוות שונות: | ויש שחילקו בין מצוות שונות: | ||
@ האתוון דאורייתא {{מקור|(שם)}} חילק שבמצוות שבין אדם למקום מי שנאנס לא עבר על האיסור כלל, ובבין אדם לחבירו עבר, שהרי חבירו הצטער, ורק פטור מעונש. | |||
@ הקהילות יעקב {{מקור|(שבת יא ד"ה ונראה)}} חילק שבמצוות שאין להן שיעור, כגון תלמוד תורה, צדקה וגמילות חסד, מי שנאנס לא עבר כלל, שכוונת התורה שיקיים את המצווה רק כשיכול לקיימה (שהרי א"א לומר שהתורה התכוונה שיקיים את המצווה בכל רגע ורגע), ובמצוות שיש להם שיעור, כגון קריאת שמע ושמירת שבת ורוב המצוות, מי שנאנס עבר, שכוונת התורה היתה שיקיים את המצווה בשיעור זה, ורק פטור מעונש. | |||
'''בדין קרבן''' - הרמב"ם {{מקור|(שגגות ה-ו)}} פסק שאנוס פטור מקרבן, אך הפני יהושע {{מקור|(שבת סח: על תד"ה אבל)}} תלה זאת במחלוקת תנאים, שרק למונבז פטור מקרבן, שממועט מ"חטא", אך לרבנן חייב בקרבן, דכפרה מיהא בעי, וכל פטור אונס הוא רק מעונשים (מיתה, מלקות וממון). | '''בדין קרבן''' - הרמב"ם {{מקור|(שגגות ה-ו)}} פסק שאנוס פטור מקרבן, אך הפני יהושע {{מקור|(שבת סח: על תד"ה אבל)}} תלה זאת במחלוקת תנאים, שרק למונבז פטור מקרבן, שממועט מ"חטא", אך לרבנן חייב בקרבן, דכפרה מיהא בעי, וכל פטור אונס הוא רק מעונשים (מיתה, מלקות וממון). | ||
| שורה 33: | שורה 31: | ||
'''קים ליה בדרבה מיניה''' - הסתפק הרעק"א {{מקור|(כתובות ל:)}} האם חייבי מיתות אנוסים פטורים מתשלומין (שהרי חייבי מיתות שוגגים בוודאי פטורים מתשלומין), והשיטה ישנה {{מקור|(בשיטה מקובצת)}} כתב שלא פטורים. והקובץ שיעורים {{מקור|(כתובות צו, והביא את הרעק"א והשיטה ישנה)}} הביא שני טעמים לכך שלא יפטרו: | '''קים ליה בדרבה מיניה''' - הסתפק הרעק"א {{מקור|(כתובות ל:)}} האם חייבי מיתות אנוסים פטורים מתשלומין (שהרי חייבי מיתות שוגגים בוודאי פטורים מתשלומין), והשיטה ישנה {{מקור|(בשיטה מקובצת)}} כתב שלא פטורים. והקובץ שיעורים {{מקור|(כתובות צו, והביא את הרעק"א והשיטה ישנה)}} הביא שני טעמים לכך שלא יפטרו: | ||
@ לשיטת התוס' שהמזיק באונס גמור פטור - ממילא "מה מכה בהמה כן חילקת בו בין אינו אנוס (שחייב) לאנוס (שפטור), אף מכה אדם תחלק בו בין אינו אנוס (שפטור מתשלומין) לאנוס (שאינו פטור)" {{מקור|(אמנם לשיטת הרמב"ן שסובר שגם המזיק באונס גמור חייב - טעם זה לא שייך)}}<ref>הבאנו את מחלוקתם לעיל ד"ה אדם המזיק באונס גמור.</ref>. | |||
@ לשיטה שבאונס אין מעשה איסור כלל<ref>דנו בזה לעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה בדינו.</ref> {{מקור|(וכן דעת הרעק"א שם)}} - ממילא לא שייך שעבירת המיתה תפטור מהתשלומין, שהרי נחשב כאילו אין עבירת מיתה כלל {{מקור|(אמנם לשיטה שגם אונס נחשב מעשה איסור (וכן דעת הקובץ שיעורים עצמו שם) - טעם זה לא שייך)}}. | |||
חייבי גילוי עריות ושפיכות דמים אנוסים, שדינם שפטורים ממיתה<ref>אמנם בערך יהרג ואל יעבור בסעיף "פרטי הדין" (ד"ה על שלוש העבירות) הבאנו שיש דעות שכן נענשים.</ref> (אע"פ שלכתחילה יהרג ואל יעבור) - הסתפק המהרי"ל דיסקין האם פטור מתשלומין {{מקור|(בשו"ת קונטרס אחרון רנד ד"ה וכן)}}. | חייבי גילוי עריות ושפיכות דמים אנוסים, שדינם שפטורים ממיתה<ref>אמנם בערך יהרג ואל יעבור בסעיף "פרטי הדין" (ד"ה על שלוש העבירות) הבאנו שיש דעות שכן נענשים.</ref> (אע"פ שלכתחילה יהרג ואל יעבור) - הסתפק המהרי"ל דיסקין האם פטור מתשלומין {{מקור|(בשו"ת קונטרס אחרון רנד ד"ה וכן)}}. | ||
| שורה 54: | שורה 50: | ||
==ראה גם== | ==ראה גם== | ||
[[יהרג ואל יעבור]] | * [[יהרג ואל יעבור]] | ||
[[פיקוח נפש]] | * [[פיקוח נפש]] | ||
| שורה 62: | שורה 58: | ||
<references /> | <references /> | ||
[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]] | * [[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]] | ||
[[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | [[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | ||