ישו: הבדלים בין גרסאות בדף

במקום אחר ב[[מסכת סנהדרין]] מובא שישו הוצא להורג על ש[[כישוף|כישף]] ו[[מסית|הסית]] והדיח את ישראל:

בתלמוד הבבלי מוזכר ישו פעם נוספת בשמו, בסיפור על [[אונקלוס]] שמכיון שרצה [[גיור|להתגייר]], [[העלאה באוב|העלה באוב]] כמה משונאי ישראל, אחד מהם הוא ישו:

שמו של ישו מופיע גם בכמה סיפורים נוספים בגרסאות [[צנזורה על ספרים עבריים|הלא-מצונזרות]] של ה[[תלמוד]] וה[[תוספתא]]

בתלמוד בבלי ב[[מסכת שבת]]{{הערה|1=[[s:שבת קד ב|דף קד ב]]}} וב[[מסכת סנהדרין]]{{הערה|1=[[s:סנהדרין סז א|דף סז א]]}} מצוטט קטע המזהה את בן סטדא ואת בן פנדירא כשני כינויים לאותו האדם. הציטוט מופיע באגביות בתוך דיון בנושאים אחרים, כאשר בתחילה מופיע הכינוי "בן סטדא" {{הערה|"תניא אמר להן רבי אליעזר לחכמים והלא בן סטדא הוציא כשפים ממצרים בסריטה שעל בשרו אמרו לו שוטה היה ואין מביאין ראיה מן השוטים"}}, ולאחר מכן נקשר הכינוי בן סטדא עם בן פנדירא:

מהציטוט הנזכר ניתן להסיק שאותו האדם היה בנה של מרים מגדלא נשיא (=קולעת שער לנשים) המכונה גם "סטדא" (=סוטה), שהייתה נשואה לאדם בשם פפוס בן יהודה, והיה לה מאהב בשם פנדירא. במקום אחר ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] מוזכר אותו פפוס בן יהודה שהיה נועל את אשתו בבית{{הערה|"וזו היא מדת פפוס בן יהודה שהיה נועל בפני אשתו ויוצא" [[תלמוד בבלי]], [[מסכת גיטין]], דף צ, עמוד א'}}, ו[[רש"י]] שם מפרש: {{ציטוטון|בעלה של מרים מגדלא נשייא היה, וכשיוצא מביתו לשוק נועל דלת בפניה שלא תדבר לכל אדם. ומדה שאינה הוגנת היא זו, שמתוך כך איבה נכנסת ביניהם, ומזנה תחתיו}}. במאמר מובהר כי מרים היתה נשואה ל[[פפוס בן יהודה (הראשון)|פפוס בן יהודה]], אך אבי הבן היה פנדירא{{הערה|"בן סטדא? בן פנדירא הוא! אמר [[רב חסדא]]: בעל - סטדא, בועל - פנדירא"}}.

===תלמידיו של ישו===

בנוסף לכך לעיתים במקורות [[חז"ל]] מופיעים אנשים אחרים שתכונתם היא [[מינות (יהדות)|מינות]], ויש כאלו המייחסים אותם לתלמידי ישו.  

ב[[מסכת שבת]] שב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] מופיע סיפור על [[רבן גמליאל]] ואחותו [[אמא שלום]], שרצו להתל באחד מתלמידיו של ישו, שהיה דיין בבית דין:

רצו לגחך עליו. נתנה לו אימא שלום נר מזהב{{הערה|מנורה מזהב}}, ובאה אליו עם אחיה לדין.

אמרה לו: "אני רוצה מחצית מנכסי בית אבא!".