17,688
עריכות
פרשת מצורע: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
המהר"ל, בפירושו גור אריה, מסביר את שינוי הלשון כחשיבות על אמירת האמת באופן מדויק. מכיוון שקביעת הנגע איננה תלויה באדם אלא רק בכהן, כאשר האדם אומר לכהן "נגע נראה לי בבית" הוא מעוות את האמת, שהרי רק לאחר שהכהן יקבע שמדובר בצרעת ייחשב הדבר כנגע מוחלט. אמידת האמת היא אחד משלושת הדברים עליהם העולם עומד {{הערה| אבות א,יח}} ואף חותמו של הקב"ה הוא אמת {{הערה| שבת נה,א}}. כאשר האדם נצמד לאמירת האמת באופן מדויק הוא נדבק יותר במידותיו של הקב"ה ובפועלו. | המהר"ל, בפירושו גור אריה, מסביר את שינוי הלשון כחשיבות על אמירת האמת באופן מדויק. מכיוון שקביעת הנגע איננה תלויה באדם אלא רק בכהן, כאשר האדם אומר לכהן "נגע נראה לי בבית" הוא מעוות את האמת, שהרי רק לאחר שהכהן יקבע שמדובר בצרעת ייחשב הדבר כנגע מוחלט. אמידת האמת היא אחד משלושת הדברים עליהם העולם עומד {{הערה| אבות א,יח}} ואף חותמו של הקב"ה הוא אמת {{הערה| שבת נה,א}}. כאשר האדם נצמד לאמירת האמת באופן מדויק הוא נדבק יותר במידותיו של הקב"ה ובפועלו. | ||
==ההפטרה== | |||
הפטרת פרשת מצורע לקוחה ממלכים ב ומתארת את המצור על השומרון ואת הצלת העיר על ידי ארבעת המצורעים שהיו מחוצה לה המקשרים את סיפור ההפטרה אל הפרשה. הגמרא {{הערה| סוטה מז,א}} קבעה כי ארבעה מצורעים אלו היו גיחזי ושלושת בניו שנענשו לאחר שגיחזי שיקר לנעמן שנרפא מצרעתו. ייתכן שפרשנות זו מתבססת על כך שלמרות שאלישע הצליח לרפא את צרעתו של נעמן, מצורעים אלו לא ניסו להגיע אל הנביא להירפא משום שכנראה ידעו שהוא לא יסכים לרפאם, דבר המסתדר עם פרשנות חז"ל {{הערה| עיין ב[https://www.etzion.org.il/he/%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8-51-%D7%94%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%A8-%D7%A2%D7%9C-%D7%A9%D7%95%D7%9E%D7%A8%D7%95%D7%9F-%D7%94%D7%A8%D7%A2%D7%91-%D7%91%D7%94-%D7%95%D7%94%D7%A6%D7%9C%D7%AA%D7%94-%D7%9E%D7%94%D7%9D-%D7%94 מאמרו] של הרב אלחנן סמט על ההפטרה}}. לפי המתואר, ארבעת המצורעים החליטו בייאושם ללכת למחנה ארם על מנת להשיג מעט אוכל לפני מותם ברעב, ולהפתעתם גילו כי המחנה ריק. לאחר שהמצורעים שוברים את רעבונם במחנה, הם מתחילים לאסוף ממון לצורך עצמם ולהחביאו תוך כדי חוסר התחשבות בעם השרוי במצור בתוך העיר. לפי פרשנות חז"ל לעיל ניתן אף לראות הקבלה בכך שהמצורעים אספו כסף ובגדים, בדומה למתנות שלקח גיחזי במרמה מאת נעמן. אך לבסוף, המצורעים מחליטים לחזור בתשובה ולהודיע לעם על מנוסת צבא ארם ובכך ניתן לראות תיקון לתאוות הבצע שהובילה את גיחזי מלכתחילה לנגע הצרעת. | |||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||