תפילין: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הוסרו 9 בתים ,  4 באוגוסט 2008
מ
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
 
מאין תקציר עריכה
שורה 6: שורה 6:


'''במהות המצווה''' דנו האםהמצווה להניחן (פעולה), או שיהיו מונחים עליו (תוצאה). הברכת אברהם כתב שהמצווה בתוצאה {{מקור|(סוכה ליקוטים עמוד ערב אות י)}}, והרוגאצ'ובר חידש שיש חילוק בין התפילין: בשל ראש המצווה בתוצאה ובשל יד בפעולה {{מקור|(מפענח צפונות יב-טו-ג)}}.'''בזמן המצווה''' נחלקו האחרונים לשלוש דעות {{מקור|(מנחת אשר שמות כד-א,ב)}}:
'''במהות המצווה''' דנו האםהמצווה להניחן (פעולה), או שיהיו מונחים עליו (תוצאה). הברכת אברהם כתב שהמצווה בתוצאה {{מקור|(סוכה ליקוטים עמוד ערב אות י)}}, והרוגאצ'ובר חידש שיש חילוק בין התפילין: בשל ראש המצווה בתוצאה ובשל יד בפעולה {{מקור|(מפענח צפונות יב-טו-ג)}}.'''בזמן המצווה''' נחלקו האחרונים לשלוש דעות {{מקור|(מנחת אשר שמות כד-א,ב)}}:
 
@ מצווה שיניחן כל היום.
א) מצווה שיניחן כל היום.
@ אפילו לשעה מועטת.
 
@ שישתדל להניחן ככל שבידו {{מקור|(דעת המנחת אשר עצמו שם)}}.
ב) אפילו לשעה מועטת.
 
ג) שישתדל להניחן ככל שבידו {{מקור|(דעת המנחת אשר עצמו שם)}}.


==פרטי הדין==
==פרטי הדין==
שורה 20: שורה 17:
'''דל"ת של תפילין''', חקר הגרי"ז האם היא אות גמורה של שם ה' ברצועה, או שהיא רק סימן לצורת הקשר (אך לא צריך את שם ה' ברצועות) {{מקור|(גרי"ז תפילין ג-טז ד"ה והנה ז"ל (הראשון) וד"ה והנה בפירש"י: רש"י - אות, רמב"ם - רק צורת הקשר)}}.
'''דל"ת של תפילין''', חקר הגרי"ז האם היא אות גמורה של שם ה' ברצועה, או שהיא רק סימן לצורת הקשר (אך לא צריך את שם ה' ברצועות) {{מקור|(גרי"ז תפילין ג-טז ד"ה והנה ז"ל (הראשון) וד"ה והנה בפירש"י: רש"י - אות, רמב"ם - רק צורת הקשר)}}.


 
* [[קטגוריה:יסודות וחקירות]]
 
[[קטגוריה:יסודות וחקירות]]
[[קטגוריה:תרי"ג מצוות]]
[[קטגוריה:תרי"ג מצוות]]

תפריט ניווט