מרים: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הוסרו 5,303 בתים ,  2 בפברואר 2009
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
'''מרים הנביאה''' היא [[נביא|נביאה]], אחות [[אהרן הכהן]] ו[[משה רבינו]]. בתם של [[עמרם בן קהת]] ויוכבד בת לוי. לדעת [[רבי יצחק אברבנאל]] השם מרים רומז על מרי המצרים, שמררו את חיי ישראל בעת שנולדה <ref name=C>[[אוצר ישראל]]</ref>. מרים נולדה בשנת ב"א שמ"א (2,361) ם[[בריאת העולם]] והייתה בת שבע כאשר נולד משה רבינו בשנת ב"א שס"ח. היא מתה באותה שנה שמת אליה, אהרן הכהן ב"א תפ"ח (2,488) - בת קכ"ז שנים.
'''מרים הנביאה''' היא [[נביא|נביאה]], אחות [[אהרן הכהן]] ו[[משה רבינו]]. בתם של [[עמרם בן קהת]] ויוכבד בת לוי. לדעת [[רבי יצחק אברבנאל]] השם מרים רומז על מרי המצרים, שמררו את חיי ישראל בעת שנולדה <ref name=C>[[אוצר ישראל]]</ref>. מרים נולדה בשנת ב"א שמ"א (2,361) ם[[בריאת העולם]] והייתה בת שבע כאשר נולד משה רבינו בשנת ב"א שס"ח. היא מתה באותה שנה שמת אליה, אהרן הכהן ב"א תפ"ח (2,488) - בת קכ"ז שנים.
מעמדה של מרים הנביאה בעיני בני ישראל בא לידי ביטוי במקרים הבאים:
*  כאשר מרים  דיברה סרה במשה, אחיה,  ולקתה בצרעת, העם אינו ממשיך במסע במדבר עד שמרים יכולה אף היא להמשיך בדרך שנאמר: " וַתִּסָּגֵר מִרְיָם מִחוּץ לַמַּחֲנֶה שִׁבְעַת יָמִים וְהָעָם לֹא נָסַע עַד-הֵאָסֵף מִרְיָם. וְאַחַר נָסְעוּ הָעָם מֵחֲצֵרוֹת וַיַּחֲנוּ בְּמִדְבַּר פָּארָן"  <ref>במדבר י"ב ט"ו-ט"ז</ref> .
* מקובל לראות במרים אחת משלוש הדמויות המרכזיות בהנהגת העם ביציאת מצרים ובהליכה במדבר וכך כתב [[מיכה הנביא]] : "כִּי הֶעֱלִתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וּמִבֵּית עֲבָדִים פְּדִיתִיךָ וָאֶשְׁלַח לְפָנֶיךָ אֶת-מֹשֶׁה אַהֲרֹן וּמִרְיָם"  <ref>ו', ד'</ref>. וכן נאמר ב[[מסכת תענית]] "שלשה פרנסים טובים עמדו להם לישראל, ואלו הם: משה,
אהרן ומרים" <ref>ט' ע"א</ref> .


==משפחתה==
==משפחתה==
שורה 65: שורה 60:


'''לו''' - דכתיב  <ref>שופטים ו',כ"ד</ref>:וַיִּבֶן- שָׁם גִּדְעוֹן מִזְבֵּחַ לַיהֹוָה וַיִּקְרָא-לוֹ יְהֹוָה שָׁלוֹם עַד הַיּוֹם הַזֶּה עוֹדֶנּוּ בְּעָפְרַת אֲבִי הָעֶזְרִי".
'''לו''' - דכתיב  <ref>שופטים ו',כ"ד</ref>:וַיִּבֶן- שָׁם גִּדְעוֹן מִזְבֵּחַ לַיהֹוָה וַיִּקְרָא-לוֹ יְהֹוָה שָׁלוֹם עַד הַיּוֹם הַזֶּה עוֹדֶנּוּ בְּעָפְרַת אֲבִי הָעֶזְרִי".
==מרים הנביאה==
מקורו של הכינוי שלה הוא ממעשיה לאחר [[קריעת ים סוף]]:"וַתִּקַּח '''מִרְיָם הַנְּבִיאָה''' אֲחוֹת אַהֲרֹן אֶת-הַתֹּף בְּיָדָהּ וַתֵּצֶאןָ כָל-הַנָּשִׁים אַחֲרֶיהָ בְּתֻפִּים וּבִמְחֹלֹת. כא וַתַּעַן לָהֶם מִרְיָם שִׁירוּ לַה' כִּי-גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם. <ref>ט"ו, כ'-כ"א</ref>. רש"י מפרש '''ותקח מרים הנביאה''' - "היכן נתנבאה כשהיתה אחות אהרן, קודם שנולד משה, אמרה עתידה אמי שתלד בן וכו'" <ref>סוטה,י"ג,א'</ref>. רש"י מסביר גם מדוע נאמר :'''אחות אהרן''' - לפי שמסר נפשו עליה כשנצטרעה, נקראת על שמו"
דר' גבריאל חיים כהן ב[[עלוני פרשת השבוע#דף שבועי|דף שבועי לפרשת השבוע]] [http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/beshalah/kohen.html '''מרים הנביאה'''] מציין כי  התואר "הנביאה"' הניתן למרים. תואר זה הוזכר בעבר בקשר לאברהם, "כי נביא הוא" <ref> בראשית כ', ז'</ref> וכאן הוא ניתן לראשונה לאישה. חז"ל מתייחסים לימים שקדמו ללידת משה וקובעים, שאמרה בזמנו לאביה: "סופך אתה מוליד בן שמושיע את ישראל מיד מצרים" (מכילתא למקום), ונבואה זו שכנעה את עמרם
לחדש את חיי האישות על אף הסכנות הקיומיות.
במקרא העובדה שמרים העידה על עצמה, שה' אכן דיבר עמה ועם אהרן כפי שדיבר עם משה: "הרק אך במשה דבר ה', הלא גם בנו דבר"  <ref>במדבר יב ב</ref> מכאן נראה שכוחה הנבואי של מרים, שעליו מעידה התורה,
בא לביטוי בהזדמנויות שונות, שעליהן אין התורה מספרת דבר.
כהן מייחס את הכינוי שזכתה בו להתנהגותה לאחר "קריעת ים סוף". והוא כתב:" הכתובים בפרשתנו מעידים קודם כל על יזמה אישית של מרים: "ותקח מרים... את התף בידה", וכבר המדרש מעיר על כך: "כל המתחיל בדבר הוא העיקר" (לקח טוב למקום). מרים מצליחה לעורר את התלהבותן של הנשים, והן נוהרות אחריה והולכות בעקבותיה: "ותצאן כל הנשים אחריה בתפים ובמחלת". הכתוב מדגיש את השפעתה הגדולה של מרים בכך ש'כל' הנשים הלכו בעקבותיה, אף שאין זה תיאור מציאותי. ההודיה לה' בשירה מקבלת בזכות מרים והנשים האחרות ביטוי אמנותי-יצירתי נוסף: כלי זמר ומחול. וכך נוצרת במחנה הנשים חוויה אמונתית עמוקה ורב-כיוונית.
ומסיים : בכך אולי רומזת התורה לסוגים שונים של מנהיגות. משה המסתגר והמקדיש חלק ניכר מחייו לדו-שיח עם ה', ומרים הנמצאת עם הקהל ופועלת למענו. מרים היא הדמות הנשית הראשונה שפועלת כאשת ציבור, ואילו על חיי המשפחה שלה לא נאמר בתורה דבר. אין ספק, שבתחום זה דומה מרים לאהרן אחיה, שעקב תפקידיו ככוהן ובזכות אופיו המיוחד נתפס במסורת היהודית כאדם המעורה עם הבריות ודואג לשלומן
(ובמלוא מובן המילה!). ייתכן שכינויה של מרים כ'אחות אהרן' לא בא להדגיש, אלא שבדרך חייה כמנהיגה בישראל [ הולכת היא דווקא בדרכו של אחיה אהרן.


==בארה של מרים==
==בארה של מרים==
מבוקר
8,889

עריכות

תפריט ניווט