6,420
עריכות
גר (צדק): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
←יחסו לבני משפחתו הנכרים
מ (←הלכות נוספות) |
|||
| שורה 27: | שורה 27: | ||
== | == [[ייחוס|ייחוסו]] ויחסו לבני משפחתו הנכרים == | ||
ישנו כלל ב[[תלמוד]]: "'''גר שנתגייר כ[[קטן]] ש[[לידה|נולד]] דמי'''" {{מקור|(יבמות כב. מח: צז:)(הערה: בכל המקורות הנ"ל יש מחלוקת בדבר, ובחלקם פסקו הפוסקים שגר שנתגייר כקטן שנולד דמי, אך לעומת זאת, ראה להלן שבמח' ריו"ח ור"ל ביבמות ובבכורות נפסק כריו"ח שגר אינו כקטן}}. | ישנו כלל ב[[תלמוד]]: "'''גר שנתגייר כ[[קטן]] ש[[לידה|נולד]] דמי'''" {{מקור|(יבמות כב. מח: צז:)(הערה: בכל המקורות הנ"ל יש מחלוקת בדבר, ובחלקם פסקו הפוסקים שגר שנתגייר כקטן שנולד דמי, אך לעומת זאת, ראה להלן שבמח' ריו"ח ור"ל ביבמות ובבכורות נפסק כריו"ח שגר אינו כקטן}}. | ||
| שורה 33: | שורה 33: | ||
ל[[מחלוקת]] זו השלכה נוספת: גר שהיו לו ילדים בהיותו גוי והתגיירו ונולדו לו ילדים נוספים אחר גרותו - לדעת רבי יוחנן אין ה[[בכור]] מהילדים שנולדו אחר הגיור [[ירושה|יורש]] פי שנים, שכן אף הילדים שנולדו לו בהיותו גוי מתייחסים אחריו, ואילו לדעת ריש לקיש הבן שיולד ראשון לאחר הגיור יש לו את כל דיני וזכויות הבכור {{מקור|(יבמות ובכורות שם<ref>מובא בילקוט כנ"ל.</ref>)}}. ואף כאן הלכה כרבי יוחנן {{מקור|(רמב"ם פ"ב מהל' נחלות הי"ב; טושו"ע חו"מ סי' רעז סע' ט ונו"כ)}}. | ל[[מחלוקת]] זו השלכה נוספת: גר שהיו לו ילדים בהיותו גוי והתגיירו ונולדו לו ילדים נוספים אחר גרותו - לדעת רבי יוחנן אין ה[[בכור]] מהילדים שנולדו אחר הגיור [[ירושה|יורש]] פי שנים, שכן אף הילדים שנולדו לו בהיותו גוי מתייחסים אחריו, ואילו לדעת ריש לקיש הבן שיולד ראשון לאחר הגיור יש לו את כל דיני וזכויות הבכור {{מקור|(יבמות ובכורות שם<ref>מובא בילקוט כנ"ל.</ref>)}}. ואף כאן הלכה כרבי יוחנן {{מקור|(רמב"ם פ"ב מהל' נחלות הי"ב; טושו"ע חו"מ סי' רעז סע' ט ונו"כ)}}. | ||
'''נהגו לקרא לגר: "בן אברהם [אבינו]<ref>לעניין אם מעכב שיכתבו "אבינו" ראה להלן.</ref>"''' {{מקור|(}}[[חיי אדם]] {{מקור|ח"א כלל לא סע' לח; ועוד)}}, וכן צריך הוא לכתוב ב[[גט|גיטו]] {{מקור|(שו"ת}} [[הרא"ש]] {{מקור|כלל ט סי' ד, - מובא בב"י אהע"ז סי' קכט אות כ, וכ"פ בלבוש שם, ועוד)}} וב[[כתובה|כתובתו]] {{מקור|(שו"ת הרא"ש הנ"ל - מובא בב"י אהע"ז סי' סו אות יא)}}. | |||
יש מי שאומר שאם שינה וכתב רק "בן אברהם" {{מקור|(והשמיט המילה "אבינו")}}, ולא הזכיר כלל את עובדת היותו גר, - הגט או הכתובה פסולים, שכן הנוסח משתמע שהוא בן של אדם פרטי הנקרא 'אברהם' {{מקור|(הרב מרדכי זאב אייכלר שליט"א, בספר 'פסקי דין - ירושלים',}} [[דיני ממונות]] {{מקור|ובירורי יוחסין, ח"י עמ' תפו-תפז; וע"ע שם ח"ז עמ' תקכה-תקכו, וכן שם חי"א עמ' תרי ואילך, וכן שם עמ' תרסח ואילך, וכן בב"י אהע"ז קכט אות כ)}}, אולם מצינו שאצל ה[[אנוסים]] (ב[[ספרד]]) נהגו לכתוב רק "בן אברהם", מפני ה[[סכנה]] {{מקור|(שו"ת מהר"י בן לב ח"א סוף סי' כו; נחלת שבעה סי' מה אות ד בשם סדר הגט למהר"ם פדווא"ה סי' קג; שו"ת דברי יציב אהע"ז סי' קב ס"ק ח בשם הגט פשוט)}}. | |||
'''במה דברים אמורים?''' בגר שנתגייר ראשון או יחיד (ממשפחתו), אולם בגר שנתגייר עִם או אחַר אביו - יש לקרא לו "בן פלוני {{מקור|(= השם היהודי של אביו)}}" {{מקור|(שו"ת משפטי עוזיאל ח"ב יו"ד סי' נט)}}. | |||
ויש מי שאומר שגר שגדלו ישראל בביתו יכולים [[קריאה בתורה|לקרא לו לתורה]] בשם אביו שגדלו {{מקור|(בשו"ת מנחת יצחק ח"א סי' קלו ס"ק ד מסתפק בזה)}}. | |||
== הלכות נוספות == | == הלכות נוספות == | ||