חסידות חב"ד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←תקופת מחלת הרבי
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) |
|||
| שורה 107: | שורה 107: | ||
בערוב ימי הרבי, בכ"ז באדר ה'תשנ"ב נפל הרבי באהל קברו של חמיו ולקה בשבץ מוחי, מאז ועד פטירתו בג' בתמוז ה'תשנ"ד, הפכה האמונה במשיחיותו, לאמונה דומיננטית ברוב חלקי החסידות.הרבי יצא מדי פעם לחסידיו במרפסת שבנו במיוחד בגלל מחלתו ב770 היוצאת מחדרו לכיוון בית המדרש הגדול. חסידיו שרו אז את השיר "יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד" והוא עודד את השירה. | בערוב ימי הרבי, בכ"ז באדר ה'תשנ"ב נפל הרבי באהל קברו של חמיו ולקה בשבץ מוחי, מאז ועד פטירתו בג' בתמוז ה'תשנ"ד, הפכה האמונה במשיחיותו, לאמונה דומיננטית ברוב חלקי החסידות.הרבי יצא מדי פעם לחסידיו במרפסת שבנו במיוחד בגלל מחלתו ב770 היוצאת מחדרו לכיוון בית המדרש הגדול. חסידיו שרו אז את השיר "יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד" והוא עודד את השירה. | ||
הרבי עצמו בהיותו בריא, התבטא פעמים רבות בחריפות כנגד עיסוק במשיחיותו, וטען גם שבכלל אין עניין לחפש מיהו המשיח, וגרס שעניין זה מרבה מחלוקת שלא לצורך ושאין שום עניין לעסוק בזה . את עצם היותו משיח הוא לא אישר ולא | הרבי עצמו בהיותו בריא, התבטא פעמים רבות בחריפות כנגד עיסוק במשיחיותו, וטען גם שבכלל אין עניין לחפש מיהו המשיח, וגרס שעניין זה מרבה מחלוקת שלא לצורך ושאין שום עניין לעסוק בזה . את עצם היותו משיח הוא לא אישר ולא של | ||
אני מעוניין להתייחס לנאמר כאן ולעדכן כמה פרטים: | |||
1. את השיר של יחי עודד הרבי מספר פעמים עוד קודם האירוע בתשנ"ב (ואפשר לראות בוידאו של תאריך ט"ו אייר התנש"א לדוגמא כיצד הרבי צועד בבית הכנסת ותוך כדי מעודד את השירה של יחי וכן כמה וכמה פעמים) | |||
2. לאחרי תשנ"ב קיבל העניין משנה תוקף בעקבות דברים שאמר הרבי בעצמו עוד קודם לכן שהכרזת יחי המלך מוסיפה חיים במלך ועל כך לא היה שום מחלוקת בין החסידים וישנם כתבות שנכתבו בשעתו מכל הצמרת החבדית (אפילו מכאלה שכיום אינם בשיטה זו) שמסבירים את העניין על בוריו ואף אחד לא העיז לומר אז שהרבי לא רוצה שיאמרו יחי כי היה ברור לכולם מה בדיוק רוצה הרבי ע"י מענות של הרבי מאותם זמנים שקיבלו כמה וכמה מעסקני חבד. | |||
3. מה שכתוב כאן "את עצם היותו משיח לא אישר" זוהי טעות ברורה לכל מי שפעם אחת ראה את הדברים שנאמרו ע"י הרבי בעצמו (עשרות פעמים!) ובנוסף לכך ריבוי מענות פרטיים וכלליים שקיבלו אנשים על ענין זה והמפורסמות אינם צריכים ראי'ה. | |||
4. אכן היתה התנגדות מפורשת מהרבי על הפירסום אודות משיחיותו במשך השנים אך לא על ייחוסו למשיח אבל בשנים יותר מאוחרות הרבי אישר ואף עודד את הפירסום בכמה אופנים ואפילו בפומבי (ולדוגמא: בכינוס השלוחים תשנ"ב כאשר באו כל השלוחים מכל העולם הרבי אמר אז את דברי החת"ס והובא גם בשדי חמד "שכידוע בכל דור ישנו אחד מזרע יהודה שהוא ראוי להיות משיח" בהמשך דרש הרבי מהשלוחים לעסוק כעת בהכנת העולם לקבלת פני המשיח ובהזדמנות אחרת בהתוועדות אמר הרבי ש770 זה בגימטריא בית משיח וב770 נמצא מלך המשיח וכו' וכו' ריבוי ריבוי פעמים בלא גוזמא והדברים מודפסים בצורה אוטנטית לחלוטין ואפשר לראות הכל בבחי' נייתי ספר ונחזי, ואחרי כל זה לומר שהרבי מעולם לא אישר שהוא משיח?! | |||
5.בכלל כשמדברים על צדיק עאכו"כ על ראש בני ישראל לא שייך להתבטא שכשהוא היה בריא הוא לא הסכים אבל אח"כ ...ח"ו עפ"ל, כל מי שלמד קצת חסידות יודע שצדיק כל מעשיו ותנועותיו הם מכוונים בדיוק על דרך זה שהאבות הם המרכבה לאלוקות (ראה תניא באריכות עד"ז)וכך הרגיש וידע כל חסיד שעמד לפני הרבי גם לאחר תשנ"ב גם כששאלו אז על ניתוח וכו' ידעו שמה שהרבי יגיד זה קדוש וכן בענינים של חיים ומות וכו'. | |||
ההבדל היחיד שקרה בחבד לאחר תשנ"ד שאז רבים אמרו שכעת אי אפשר לפרסם את היותו של הרבי כמשיח אבל על עצם הענין אין מי שיאמר שכיום הרבי כבר לא משיח ואדרבה נסו ויוכחו גש לחסיד חבדי מהצד שלא מכריז יחי ותצמיד אותו לקיר כמו שאומרים ורז תראה שבאמת כולם שווים בדעה שהרבי הוא הוא מלך המשיח. | |||
6. כל הנ"ל בקשר למה שכתוב כאן, ובנוגע לעצם הענין לכל לראש יש פסק דין של מאות רבנים אדמורים וגדולי תורה שאינם מחסידי חבד דווקא בו הם חותמים על כך שגם לאחר ג' בתמוז הרבי הוא מלך המשיח (את פסק הדין אפשר להשיג בכל האתרים החבדיים) ובנוסף ישנה ספרות מורחבת מאוד המדברת ודנה בסוגיות אלה ולכן כדי לדעת ולהכיר באמת את הנושא צריך לעיין בהרחבה בספרים המדברים בענינים אלו ויהי רצון שנזכה תיכף ומיד ממש לראות את מלך המשיח בעינינו ונזכה לגאולת עולמים. | |||
=== לאחר פטירת הרבי === | === לאחר פטירת הרבי === | ||