ילוד: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 2 בתים ,  5 ביולי 2011
מ (הוספת תגיות מקור)
שורה 607: שורה 607:
מושגים הנוגעים לנפל נפל נקרא נפש<ref><makor>בבלי סנהדרין פד ב.</makor></ref>, ונקרא וולד<ref>קונט' ההשלמה לצפנת פענח מהדו"ת דף 66. והוסיף שם, דהיכא שצריך שם פרטי, אין עליו.</ref>; אבל איננו נקרא אדם<ref>תוס' <makor>ב"ב כ א</makor> סוד"ה ועובד כוכבים.</ref>, ואין עליו שם איש<ref>צפנת פענח, קונ' ההשלמה, עמ' 66.</ref>, ואיננו נקרא זכר או נקבה, כי סתם זכר או נקבה היינו בן-קיימא<ref>רשב"ם <makor>ב"ב קמא ב</makor> ד"ה למעוטי; השלמה לצפנת פענח מהדו"ת דף 66.</ref>, ואיננו נקרא בן, כי בן מתייחס רק לבר-קיימא<ref>מלבי"ם <makor>בראשית כה כב;</makor> <makor>משך חכמה ויקרא יב ו.</makor></ref>.
מושגים הנוגעים לנפל נפל נקרא נפש<ref><makor>בבלי סנהדרין פד ב.</makor></ref>, ונקרא וולד<ref>קונט' ההשלמה לצפנת פענח מהדו"ת דף 66. והוסיף שם, דהיכא שצריך שם פרטי, אין עליו.</ref>; אבל איננו נקרא אדם<ref>תוס' <makor>ב"ב כ א</makor> סוד"ה ועובד כוכבים.</ref>, ואין עליו שם איש<ref>צפנת פענח, קונ' ההשלמה, עמ' 66.</ref>, ואיננו נקרא זכר או נקבה, כי סתם זכר או נקבה היינו בן-קיימא<ref>רשב"ם <makor>ב"ב קמא ב</makor> ד"ה למעוטי; השלמה לצפנת פענח מהדו"ת דף 66.</ref>, ואיננו נקרא בן, כי בן מתייחס רק לבר-קיימא<ref>מלבי"ם <makor>בראשית כה כב;</makor> <makor>משך חכמה ויקרא יב ו.</makor></ref>.


מהות בן שמונה מה שבן שמונה נחשב כמת וכאבן בעלמא, למרות שרואים שהוא מתנהג כחי, ולמרות שיכול לחיות עד עשרים שנה, יש מי שכתב, שקיבלו חז"ל שאין לו נפש אדם שכלית, רק נפש חיונית בלבד כמו בעל חי, וכיוון שכך גם נפש החיונית אין מייחסים לו, ולפיכך הוא חשוב ממ<ref>שו"ת דבר יהושע ח"ג חיו"ד סי' סא סק"ג. וראה שם שמדייק למה נחשב כאבן, שאפילו כחי או כצומח אינו נחשב. וראה בס' אפיקי יהודה, דרוש ח אות ז.</ref>.
מהות בן שמונה מה שבן שמונה נחשב כמת וכאבן בעלמא, למרות שרואים שהוא מתנהג כחי, ולמרות שיכול לחיות עד עשרים שנה, יש מי שכתב, שקיבלו חז"ל שאין לו נפש אדם שכלית, רק נפש חיונית בלבד כמו בעל חי, וכיוון שכך גם נפש החיונית אין מייחסים לו, ולפיכך הוא חשוב כמת<ref>שו"ת דבר יהושע ח"ג חיו"ד סי' סא סק"ג. וראה שם שמדייק למה נחשב כאבן, שאפילו כחי או כצומח אינו נחשב. וראה בס' אפיקי יהודה, דרוש ח אות ז.</ref>.


מעמד פג מטופל באופן עקרוני, יש הסבורים שנפל שנולד טרם זמנו, אם יכולים לעשות רפואות והכנות, שיוכל להתקיים בעולם אחרי לידתו המוקדמת, עד שימלאו לו תשעה חדשים, יהיה דינו כבן-קיימא<ref>כן כתב בשלטי גבורים, בשם המרדכי, שבת פרק ר' אליעזר דמילה - איזהו בן שמונה, כל שלא כלו לו חדשיו, פירוש שממתינים לבן שמונה עד זמן שיכלו לו תשעה חודשים באוויר העולם, ואז יהיה בן קיימא. וראה מה שכתבו בדבריו בשו"ת חת"ס חאבהע"ז ח"ב סי' סט, וסי' קסא; שו"ת עמק הלכה ח"א סי' ה, וסי' מה אות א; שו"ת ציץ אליעזר ח"ט סי' כח אות ח; שו"ת באר משה ח"א סי' סז; שו"ת שאילת ישורון ח"א חיו"ד סי' לב. וראה בשו"ת תשב"ץ ח"ג סוסי' רנז, בשם חכמי הטבע, שיש מבעלי חיים שלא נשלם גידולם במעי אמם, ונשלם אחר הלידה. ובצפנת פענח מילה א יד כתב, שיש מין עובר שיוכל להיגמר לאחר שנולד, וכל זמן שלא נגמר עדיין שם נפל עליו.</ref>, אך לא קיבלו שיטה זו להלכה<ref>ראה בשו"ת חת"ס שם, שזו דעת יחידאה, והוא דבר חדש ומוקשה, ואין לסמוך עליה להלכה.</ref>.
מעמד פג מטופל באופן עקרוני, יש הסבורים שנפל שנולד טרם זמנו, אם יכולים לעשות רפואות והכנות, שיוכל להתקיים בעולם אחרי לידתו המוקדמת, עד שימלאו לו תשעה חדשים, יהיה דינו כבן-קיימא<ref>כן כתב בשלטי גבורים, בשם המרדכי, שבת פרק ר' אליעזר דמילה - איזהו בן שמונה, כל שלא כלו לו חדשיו, פירוש שממתינים לבן שמונה עד זמן שיכלו לו תשעה חודשים באוויר העולם, ואז יהיה בן קיימא. וראה מה שכתבו בדבריו בשו"ת חת"ס חאבהע"ז ח"ב סי' סט, וסי' קסא; שו"ת עמק הלכה ח"א סי' ה, וסי' מה אות א; שו"ת ציץ אליעזר ח"ט סי' כח אות ח; שו"ת באר משה ח"א סי' סז; שו"ת שאילת ישורון ח"א חיו"ד סי' לב. וראה בשו"ת תשב"ץ ח"ג סוסי' רנז, בשם חכמי הטבע, שיש מבעלי חיים שלא נשלם גידולם במעי אמם, ונשלם אחר הלידה. ובצפנת פענח מילה א יד כתב, שיש מין עובר שיוכל להיגמר לאחר שנולד, וכל זמן שלא נגמר עדיין שם נפל עליו.</ref>, אך לא קיבלו שיטה זו להלכה<ref>ראה בשו"ת חת"ס שם, שזו דעת יחידאה, והוא דבר חדש ומוקשה, ואין לסמוך עליה להלכה.</ref>.
משתמש אלמוני

תפריט ניווט