מבוקר
8,889
עריכות
פרשת כי תבוא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 96: | שורה 96: | ||
והסיכום: " ניכר אפוא בפרשה שהברית מחייבת מאוד, והעונשים עשויים להיות כבדים על מפֵרי הברית. | והסיכום: " ניכר אפוא בפרשה שהברית מחייבת מאוד, והעונשים עשויים להיות כבדים על מפֵרי הברית. | ||
הקללה המילולית כמוה כביצוע, ומכאן כוחה". | הקללה המילולית כמוה כביצוע, ומכאן כוחה". | ||
==על הכיבוש הרומי העתידי]] | |||
בשנת 67 לפה"ס, יורשי המלכה ה[[חשמונאים|חשמונאית]] [[שלומציון המלכה|שלומציון]], נחלקו לשני מחנות יריבים. מן הצד האחד היה בנה [[הורקנוס השני]], ועמו "אנטיפטרוס האדומי"יועצו, ומן הצד האחר בנה [[אריסטובולוס השני]], כאשר כל אחד מן הצדדים הניצים שואף לקבל לעצמו את המלוכה. | |||
אריסטובולוס התבצר בירושלים. אל פומפיוס שר צבא רומי פנו משלחות לשטוח את טענותיהן באשר לנעשה ביהודה. פומפיוס הטיל על העיר מצור וכבש אותה. כניסתו של פומפיוס לירושלים בשנת 63 לפנה"ס מסמנת את סופה של עצמאות יהודה בארצו תחת בית חשמונאי. | |||
ועל כך כותב ה[[רמב"ן]] בפרושו ל[[פרשת כי תבוא]]: "אבל פעמים שיחזור להוכיחם בארץ, כאשר אמר (פסוק לו): "יולך השם אותך ואת מלכך אשר תקים עליך אל גוי אשר לא ידעת אתה ואבותיך ועבדת שם אלוהים אחרים", והוא הגלות שגלינו לרומי על לכת אגריפס המלך שם: | |||
גם יתכן שירמוז למלך אחר קודם לאגריפס, והוא אריסטובלוס (ראו לעיל) שתפסו שר צבא רומי ויוליכהו שמה בנחושתיים, והיו למשל ולשנינה בכל העמים, שהיו תמהים על גבורתם אשר מעולם איך נפלו גיבורים ויאבדו כלי מלחמתם. ואחרי כן בא אגריפס שנית עם שליח מלך רומי בארץ, וכבש בארץ יהודה מדינות גדולות מאד, ואז נתקיים מה שאמר (פסוק מח): ועבדת את אויביך אשר ישלחנו ה' בך ברעב ובצמא וגו': | |||
==ייבוא של ברכה:נמל תל אביב== | ==ייבוא של ברכה:נמל תל אביב== | ||