6,420
עריכות
ילוד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
←דיני היילוד הבשל
| שורה 477: | שורה 477: | ||
הגדרה יילוד שכלו לו חודשיו, אפילו לא נגמרו שערו וציפורניו<ref>ראה להלן הע' 279 ואילך, בהגדרת נפל.</ref>, הרי הוא וולד בן קיימא לכל דבר<ref>ראה חידושי הרמב"ן, <makor>בבלי יבמות לו א;</makor> שו"ת הריב"ש סי' תמו.</ref>, והוא נחשב ליילוד מרגע שיצא ראשו<ref>אהלות ז ו; <makor>בבלי סנהדרין עב ב;</makor> <makor>בבלי בכורות מו א.</makor> וראה באריכות בע' לדה הע' 184 ואילך.</ref>, וליתר דיוק מרגע שיצאה פדחתו<ref>ראה <makor>בבלי בכורות מו א;</makor> טושו"ע חו"מ רעז ג.</ref>, או רוב פדחתו<ref>טור חו"מ סי' רעז.</ref>. ופדחתו הוא מצחו<ref><makor>רש"י בכורות מו ב</makor> ד"ה פדחת.</ref>. | הגדרה יילוד שכלו לו חודשיו, אפילו לא נגמרו שערו וציפורניו<ref>ראה להלן הע' 279 ואילך, בהגדרת נפל.</ref>, הרי הוא וולד בן קיימא לכל דבר<ref>ראה חידושי הרמב"ן, <makor>בבלי יבמות לו א;</makor> שו"ת הריב"ש סי' תמו.</ref>, והוא נחשב ליילוד מרגע שיצא ראשו<ref>אהלות ז ו; <makor>בבלי סנהדרין עב ב;</makor> <makor>בבלי בכורות מו א.</makor> וראה באריכות בע' לדה הע' 184 ואילך.</ref>, וליתר דיוק מרגע שיצאה פדחתו<ref>ראה <makor>בבלי בכורות מו א;</makor> טושו"ע חו"מ רעז ג.</ref>, או רוב פדחתו<ref>טור חו"מ סי' רעז.</ref>. ופדחתו הוא מצחו<ref><makor>רש"י בכורות מו ב</makor> ד"ה פדחת.</ref>. | ||
ברכת 'הטוב והמטיב' וברכת 'שהחיינו' ילדה אשתו תינוק זכר, מברך הטוב והמטיב, לפי שגם אשתו שותפה עמו בטובה זו, וגם היא צריכה לברך כך<ref><makor>בבלי ברכות נט ב;</makor> טושו"ע או"ח רכג א. וראה במג"א שם סק"ב, שישתחווה נגד מזרח ויברך, וראה בערוה"ש או"ח רכב ג, מה שהקשה בזה. וראה בשו"ת שלמת חיים סי' קמא; שו"ת תשובות והנהגות ח"ב סי' קלב; שו"ת רבבות אפרים ח"א סי' קנט. וראה בס' וזאת הברכה, עמ' 169, שהביא בשם הגרי"ש אלישיב שטוב שיברך הבעל, ויכוון להוציא את אשתו, והיא תכוון לצאת בברכתו.</ref>, ואפילו אם יש להם כבר כמה בנים<ref>ט"ז שם סק"א, בשם הרשב"א. וראה בביאוה"ל שם ד"ה זכר, שהסתפק במי שיש לו כמה בנים, ותאב שתיוולד לו בת, אם נולד לו עוד בן, אם גם אז מברך הטוב והמטיב.</ref>. לא נתקנה ברכה זו אלא עבור האב והאם בלבד<ref>שו"ת הרשב"א ח"ד סי' עז; ביאוה"ל רסי' רכג.</ref>; ויש מי שכתבו, שיכול לברך ברכה זו גם על בן בנו או בן בתו, או אפילו לצדיק שאוהבו<ref>ס' חסידים סי' תתמג; קצות השולחן סי' סד סק"ו.</ref>. בני ספרד אינם נוהגים לברך ברכת הטוב והמטיב בלידת בן, ומכוונים לפטור את שמחת הלידה בברכת שהחיינו שמברכים בשעת המילה<ref>כף החיים או"ח רכג ו; בן איש חי פר' ראה אות ח; ילקוט יוסף לסי' רכג ה. וראה בס' וזאת הברכה, עמ' 169, שהביא כן גם בשם הגר"מ אליהו. וראה באור לציון פי"ד סמ"ז, שטוב שיכווין בברכת הטוב והמטיב שבברכת המזון גם על חיוב הברכה ללידת הבן.</ref>. | ברכת 'הטוב והמטיב' וברכת 'שהחיינו' ילדה אשתו תינוק זכר, מברך הטוב והמטיב, לפי שגם אשתו שותפה עמו בטובה זו, וגם היא צריכה לברך כך<ref><makor>בבלי ברכות נט ב;</makor> טושו"ע או"ח רכג א. וראה במג"א שם סק"ב, שישתחווה נגד מזרח ויברך, וראה בערוה"ש או"ח רכב ג, מה שהקשה בזה. וראה בשו"ת שלמת חיים סי' קמא; שו"ת תשובות והנהגות ח"ב סי' קלב; שו"ת רבבות אפרים ח"א סי' קנט. וראה בס' וזאת הברכה, עמ' 169, שהביא בשם הגרי"ש אלישיב שטוב שיברך הבעל, ויכוון להוציא את אשתו, והיא תכוון לצאת בברכתו.</ref>, ואפילו אם יש להם כבר כמה בנים<ref>ט"ז שם סק"א, בשם הרשב"א. וראה בביאוה"ל שם ד"ה זכר, שהסתפק במי שיש לו כמה בנים, ותאב שתיוולד לו [[בת]], אם נולד לו עוד בן, אם גם אז מברך הטוב והמטיב.</ref>. לא נתקנה ברכה זו אלא עבור האב והאם בלבד<ref>שו"ת הרשב"א ח"ד סי' עז; ביאוה"ל רסי' רכג.</ref>; ויש מי שכתבו, שיכול לברך ברכה זו גם על בן בנו או בן בתו, או אפילו לצדיק שאוהבו<ref>ס' חסידים סי' תתמג; קצות השולחן סי' סד סק"ו.</ref>. בני ספרד אינם נוהגים לברך ברכת הטוב והמטיב בלידת בן, ומכוונים לפטור את שמחת הלידה בברכת שהחיינו שמברכים בשעת המילה<ref>כף החיים או"ח רכג ו; בן איש חי פר' ראה אות ח; ילקוט יוסף לסי' רכג ה. וראה בס' וזאת הברכה, עמ' 169, שהביא כן גם בשם הגר"מ אליהו. וראה באור לציון פי"ד סמ"ז, שטוב שיכווין בברכת הטוב והמטיב שבברכת המזון גם על חיוב הברכה ללידת הבן.</ref>. | ||
אין מברכים ברכת שהחיינו על לידת בן זכר, אפילו אם נולד הבן אחרי שנים רבות, והוא שמח שמחה רבה בלידתו<ref>דרכי משה וב"ח, או"ח סי' רכג; א"ר או"ח סי' רכג סק"ח; מ"ב שם סקכ"א. וראה בשו"ת הרשב"א ח"א סי' רמה; שו"ת חות יאיר סי' רלז; שו"ת רבבות אפרים, ח"א סי' קנט.</ref>; ויש שכתבו, שטוב שאבי הבן יכווין בברכת שהחיינו שמברך בשעת המילה, גם על הולדת התינוק<ref>בן איש חי פר' ראה אות ח; חסד לאלפים סי' רכג ס"ד; יפה ללב סי' רכג; ילקוט יוסף, ח"ג סי' רכג ס"ה. וראה עוד בנידון בשו"ת הלכות קטנות ח"א סי' רא. ואמנם לא הוזכרה ברכה זו ברי"ף וברמב"ם.</ref>. | אין מברכים ברכת שהחיינו על לידת בן זכר, אפילו אם נולד הבן אחרי שנים רבות, והוא שמח שמחה רבה בלידתו<ref>דרכי משה וב"ח, או"ח סי' רכג; א"ר או"ח סי' רכג סק"ח; מ"ב שם סקכ"א. וראה בשו"ת הרשב"א ח"א סי' רמה; שו"ת חות יאיר סי' רלז; שו"ת רבבות אפרים, ח"א סי' קנט.</ref>; ויש שכתבו, שטוב שאבי הבן יכווין בברכת שהחיינו שמברך בשעת המילה, גם על הולדת התינוק<ref>בן איש חי פר' ראה אות ח; חסד לאלפים סי' רכג ס"ד; יפה ללב סי' רכג; ילקוט יוסף, ח"ג סי' רכג ס"ה. וראה עוד בנידון בשו"ת הלכות קטנות ח"א סי' רא. ואמנם לא הוזכרה ברכה זו ברי"ף וברמב"ם.</ref>. | ||