1,044
עריכות
חנוכה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
[[תמונה:Chanukia.jpg|ימין|thumb|200px|חנוכיה מסלובניה - ויקישיתוף - AtonX]] | [[תמונה:Chanukia.jpg|ימין|thumb|200px|חנוכיה מסלובניה - ויקישיתוף - AtonX]] | ||
==רקע כללי== | ==רקע כללי== | ||
[[תמונה:Hanukkah1.jpg|ימין|thumb|200px|אוסף חנוכיות - Jewish Encyclopedia]] | |||
[[הרמב"ם]] {{מקור|(פ"ג מהל' מגילה וחנוכה הל' א-ג)}} כתב: | [[הרמב"ם]] {{מקור|(פ"ג מהל' מגילה וחנוכה הל' א-ג)}} כתב: | ||
:"ב[[בית שני]] כשמלכו [[יון]] גזרו גזרות על [[עם ישראל|ישראל]] ובטלו דתם, ולא הניחו אותם לעסוק ב[[תורה]] וב[[מצוות]], ופשטו ידם בממונם ובבנותיהם, ונכנסו ל[[היכל]] ופרצו בו פרצות ו[[טמא|טמאו]] ה[[טהור|טהרות]]. וצר להם לישראל מאד מפניהם ולחצום לחץ גדול עד שריחם עליהם אלהי אבותינו והושיעם מידם והצילם. וגברו [[חשמונאים|בני חשמונאי]], ה[[כהן גדול|כהנים הגדולים]], והרגום והושיעו ישראל מידם והעמידו [[מלך]] מן [[כהן|הכהנים]] וחזרה מלכות לישראל יתר על מאתים שנה עד ה[[חורבן]] השני. | :"ב[[בית שני]] כשמלכו [[יון]] גזרו גזרות על [[עם ישראל|ישראל]] ובטלו דתם, ולא הניחו אותם לעסוק ב[[תורה]] וב[[מצוות]], ופשטו ידם בממונם ובבנותיהם, ונכנסו ל[[היכל]] ופרצו בו פרצות ו[[טמא|טמאו]] ה[[טהור|טהרות]]. וצר להם לישראל מאד מפניהם ולחצום לחץ גדול עד שריחם עליהם אלהי אבותינו והושיעם מידם והצילם. וגברו [[חשמונאים|בני חשמונאי]], ה[[כהן גדול|כהנים הגדולים]], והרגום והושיעו ישראל מידם והעמידו [[מלך]] מן [[כהן|הכהנים]] וחזרה מלכות לישראל יתר על מאתים שנה עד ה[[חורבן]] השני. | ||
| שורה 20: | שורה 21: | ||
==המאבק הרוחני-[[תרבות|תרבותי]] בין ה[[יהדות]] לתרבות [[יון]]== | ==המאבק הרוחני-[[תרבות|תרבותי]] בין ה[[יהדות]] לתרבות [[יון]]== | ||
[[תמונה:Donetsk hanuka.jpg|ימין|thumb|200px|חנוכיה ב- Ukraine - ויקישיתוף Butko]] | |||
מלבד המאבק הפיזי וההצלחה מהשיעבוד של המלכות היוונית, ראו חכמי ישראל את עניינו של חנוכה גם בנצחון של התרבות יהודית על פני התרבות ותפישת העולם היוונית, שעמדה ביסוד מאבקם בעם ישראל. | מלבד המאבק הפיזי וההצלחה מהשיעבוד של המלכות היוונית, ראו חכמי ישראל את עניינו של חנוכה גם בנצחון של התרבות יהודית על פני התרבות ותפישת העולם היוונית, שעמדה ביסוד מאבקם בעם ישראל. | ||
| שורה 27: | שורה 29: | ||
@ ביהדות ה[[יופי]], האסטטיקה וה[[נוי]] נועדו בכדי לשרת את הקודש ולפאר אותו. לעומת זאת, בתרבות יוון היופי והנוי היוו ערך כשלעצמם. יש המנסחים זאת כך: "היהדות התנגדה לקדושת היופי ותפשה את יופי הקדושה". | @ ביהדות ה[[יופי]], האסטטיקה וה[[נוי]] נועדו בכדי לשרת את הקודש ולפאר אותו. לעומת זאת, בתרבות יוון היופי והנוי היוו ערך כשלעצמם. יש המנסחים זאת כך: "היהדות התנגדה לקדושת היופי ותפשה את יופי הקדושה". | ||
@ ה[[פילוסופיה]] היוונית הדגישה את מעמדו המרכזי של ה[[שכל]] הקר והיבש, ולעומת זאת היהדות הדגישה את מקומם של ה[[רגש]], [[טנרה|טהרת]] ה[[לב]] ו[[קדושה|קדושת]] ה[[רצון]], וקישרה את שלמות השכל עם תיקון ה[[נפש]]. | @ ה[[פילוסופיה]] היוונית הדגישה את מעמדו המרכזי של ה[[שכל]] הקר והיבש, ולעומת זאת היהדות הדגישה את מקומם של ה[[רגש]], [[טנרה|טהרת]] ה[[לב]] ו[[קדושה|קדושת]] ה[[רצון]], וקישרה את שלמות השכל עם תיקון ה[[נפש]]. | ||
[[תמונה:Chanukkiyah - Tempio Maggiore di Roma.jpg|ימין|thumb|200px|חנוכיה בחצר בית הכנסת - המקור -ויקישיתוף, צילם דוד שי]] | |||
ב[[תפילה|תפילת]] [[על הניסים]] אנו מזכירים את מגמת היוונים: | ב[[תפילה|תפילת]] [[על הניסים]] אנו מזכירים את מגמת היוונים: | ||
::"להשכיחם תורתך ולהעבירם מחוקי רצונך"<ref>הרב אהרן ליכטשטיין שליט"א ב[http://www.etzion.org.il/dk/1to899/791mazav.htm מאמרו] מסביר שיש כאן שתי סכנות: (א) "להעבירם" - בכח ובכפייה, "מחוקי רצונך" - מקיום ה[[מצוות]] בפועל. (ב) "להשכיחם תורתך" - ליצור אוירה תרבותית שתגרום לעם ישראל לשכוח מהתורה.</ref>. | ::"להשכיחם תורתך ולהעבירם מחוקי רצונך"<ref>הרב אהרן ליכטשטיין שליט"א ב[http://www.etzion.org.il/dk/1to899/791mazav.htm מאמרו] מסביר שיש כאן שתי סכנות: (א) "להעבירם" - בכח ובכפייה, "מחוקי רצונך" - מקיום ה[[מצוות]] בפועל. (ב) "להשכיחם תורתך" - ליצור אוירה תרבותית שתגרום לעם ישראל לשכוח מהתורה.</ref>. | ||