8,032
עריכות
מגילת שיר השירים: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
==המשל והנמשל== | ==המשל והנמשל== | ||
[[רבי ישעיה דטראני]] (הרי"ד או נכדו [[ריא"ז]]) הוא כתב בפירושו לתחילת המגילה<ref>בלחיצת כפתור ניתן לקרא את [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/megilot/perush-2.htm פירוש על שיר השירים רבי ישעיהו מטראני].</ref> את הדברים הבאים: | [[רבי ישעיה דטראני]] (הרי"ד או נכדו [[ריא"ז]]) הוא כתב בפירושו לתחילת המגילה<ref>בלחיצת כפתור ניתן לקרא את [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/megilot/perush-2.htm פירוש על שיר השירים רבי ישעיהו מטראני].</ref> את הדברים הבאים: | ||
:"שיר השירים - שיר זה הוא מעולה מכל השירים שעשה שלמה, שנאמר: "וידבר שלשת אלפים משל, ויהי שירו חמשה ואלף" {{מקור| | :"שיר השירים - שיר זה הוא מעולה מכל השירים שעשה שלמה, שנאמר: "וידבר שלשת אלפים משל, ויהי שירו חמשה ואלף" {{מקור|מלכים א ה, יב|כן}}, וזה היה מעולה מכולם. אשר לשלמה - כלומר שעשה שלמה המלך, וכל שלמה האמור בספר זה הוא חול? והוא שלמה המלך, כמו שאפרש". | ||
ועל הפסוק: "ישקני מנשיקות פיהו" כתב הפרשן: | ועל הפסוק: "ישקני מנשיקות פיהו" כתב הפרשן: | ||
:"חס ושלום לא היה לב שלמה לדברי חשק ואהבת נשים, אלא דימה אהבת הבורא ואהבת [[כנסת ישראל]] לאהבת אהוב ואהובה, שאין אהבה גדולה ממנה, כמו שאמר דוד על יהונתן {{מקור| | :"חס ושלום לא היה לב שלמה לדברי חשק ואהבת נשים, אלא דימה אהבת הבורא ואהבת [[כנסת ישראל]] לאהבת אהוב ואהובה, שאין אהבה גדולה ממנה, כמו שאמר דוד על יהונתן {{מקור|שמואל ב א, כו|כן}}: 'נפלאתה אהבתך לי מאהבת נשים'. | ||
:וכל זה הספר מדבר כעין משל אהוב ואהובה, כמו שדיבר [[יחזקאל]] הנביא {{מקור| | :וכל זה הספר מדבר כעין משל אהוב ואהובה, כמו שדיבר [[יחזקאל]] הנביא {{מקור|יחזקאל טז, ח|כן}}: 'ואעבור עליך ואראך והנה עתך עת דודים, ואפרוש כנפי עליך ואכסה ערותך וגו' , ואלבישך רקמה, ואנעלך תחש וגו' ואעדך עדי, ואתנה צמידים על ידיך, ורביד על גרונך, והרבה כאלו'. וכך אומרת האהובה שהיא כנסת ישראל: מי יתן שישקני אהובי מנשיקות פיהו. | ||
:כי טובים דודיך מיין - סתם [[שמחה]] חשובה אינה כי אם על ה[[סעודה]], ועיקר הסעודה אינה כי אם היין, לפיכך הזכיר היין, ומדבר פנים בפנים ושלא בפנים. | :כי טובים דודיך מיין - סתם [[שמחה]] חשובה אינה כי אם על ה[[סעודה]], ועיקר הסעודה אינה כי אם היין, לפיכך הזכיר היין, ומדבר פנים בפנים ושלא בפנים. | ||