חנוכה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 169: | שורה 169: | ||
בכמה מקומות מצינו שישנו קשר בין חג הסוכות לחנוכה<ref>ור' דיון על כך ב[http://www.yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=31&tid=0&id=73600 פורום הישיבות].</ref>: | בכמה מקומות מצינו שישנו קשר בין חג הסוכות לחנוכה<ref>ור' דיון על כך ב[http://www.yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=31&tid=0&id=73600 פורום הישיבות].</ref>: | ||
* אחד הטעמים שמובא בגמ' {{מקור|בבלי:שבת כא:$שבת כא:|כן}} לשיטת [[בית שמאי]] שביום ראשון מדליק שמונה נרות, מכאן ואילך פוחת והולך הוא "'''כנגד פרי החג'''", כלומר: שכמות הפרים ש[[קרובן|מקריבים]] בסוכות הולכת ופוחתת מיום ליום. | * אחד הטעמים שמובא בגמ' {{מקור|בבלי:שבת כא:$שבת כא:|כן}} לשיטת [[בית שמאי]] שביום ראשון מדליק שמונה נרות, מכאן ואילך פוחת והולך הוא "'''כנגד פרי החג'''", כלומר: שכמות הפרים ש[[קרובן|מקריבים]] בסוכות הולכת ופוחתת מיום ליום. | ||
* גם [[ספר | * גם [[ספר מקבים]] מובאת אגרת ששיגר [[יהודה המקבי]] ומועצת הזקנים ב[[ירושלים]] ליהודי [[אלכסנדריה]], בה חנוכה נקראת פעם 'חג טהרת המקדש' ופעם 'חג הסוכות' {{מקור|ספר מקבים ב, א, יח|כן}}. | ||
ויש להבין מה הקשר בין סוכות לחנוכה? | ויש להבין מה הקשר בין סוכות לחנוכה? | ||
'''יש המסבירים''' תופעה זו בהסבר [[היסטוריה|היסטורי]], עפ"י המסופר בספר | '''יש המסבירים''' תופעה זו בהסבר [[היסטוריה|היסטורי]], עפ"י המסופר בספר המקבים על חג החנוכה הראשון: "ויחוגו את שמונת הימים בשמחה כחג הסוכות, בזכרם את רעותם לפני זמן מה בחג הסוכות בהרים ובמערות כחיות השדה" {{מקור|ספר חשמונאים ב, א, יח; שם י, ה|כן}}. לפי זה קבעו לעשות חג חנוכת הבית שמונה ימים בתורת תשלומים לחג הסוכות שלא היה בידם לחגוג כדין בהיותם בעיצומה של מלחמה. | ||
יתירה מזו, ב[[מדרש]] {{מקור|מובא בספר 'ימי החנוכה', להרב דוד כהן שליט"א, ירושלים תשס"ה, ריש מאמר ח, עמ' עב|כן}} שהיוונים רצו לבטל דוקא את הדלקת המנורה ואת חג הסוכות ע"ש. | יתירה מזו, ב[[מדרש]] {{מקור|מובא בספר 'ימי החנוכה', להרב דוד כהן שליט"א, ירושלים תשס"ה, ריש מאמר ח, עמ' עב|כן}} שהיוונים רצו לבטל דוקא את הדלקת המנורה ואת חג הסוכות ע"ש. | ||