ניטל: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
שורה 24: שורה 24:
== לקריאה נוספת ==
== לקריאה נוספת ==
* '''"ניטל" במקורות''', הרב יחזקאל סלומון שליט"א. בקובץ אור ישראל, מאנסי ניו יורק, [[כסלו]] תשנ"ו, שנה א גליון ב, עמ' קלג-קמז.
* '''"ניטל" במקורות''', הרב יחזקאל סלומון שליט"א. בקובץ אור ישראל, מאנסי ניו יורק, [[כסלו]] תשנ"ו, שנה א גליון ב, עמ' קלג-קמז.
* '''בענין ליל חגם הנקרא "ניטל"''', [[הרב יוסף ליברמן]] שליט"א. בקובץ מוריה עט ופא, עמ' קלא-קמא. (נדפס בשנית ב"קובץ המועדים" ל[[חנוכה]] ו[[פורים]], הוצאת מכון ירושלים).
* שו"ת '''ודרשת וחקרת''', הרב אהרן יהודה גרוסמן, ח"א יו"ד סי' טו, עמ' קמו-קמח.
* שו"ת '''ודרשת וחקרת''', הרב אהרן יהודה גרוסמן, ח"א יו"ד סי' טו, עמ' קמו-קמח.
* '''בענין ליל חגם הנקרא "ניטל"''', [[הרב יוסף ליברמן]] שליט"א. בקובץ מוריה עט ופא, עמ' קלא-קמא. (נדפס בשנית ב"קובץ המועדים" ל[[חנוכה]] ו[[פורים]], הוצאת מכון ירושלים).
*


== הערות שוליים ==
== הערות שוליים ==
<references/>
<references/>

גרסה מ־15:44, 20 בינואר 2010

מנהג של קהלות מסויימות בליל לידת אותו האיש שלא ללמוד תורה, להמנע מתשמיש המיטה ולנהוג במנהגי אבלות.

המנהג שלא ללמוד תורה

במקומות רבים נהגו שלא ללמוד תורה בליל הניטל.

טעמו

ישנם כמה טעמים למנהג זה:

  • מפני הסכנה - הגוייםנוצרים) היו מכים באכזריות והורגים את כל מי שהולך ברחוב בלילה זה, ולכן היה מסוכן ללכת לבית הכנסת ובית המדרש (מפענח נעלמים[1] ר"ס ד). כמו כן, היה מסוכן ללמוד בבית, שכן הגויים היו מעלילים על מי שהיה נר דולק בביתו שהוא יצא לרחוב (שם).
  • בלילה זה צריך התגברות יתירה להחליש כח הסיטרא אחרא, שלא תתגבר ח"ו על הקדושה, ולכן צריך דביקות גדול בהבורא ית"ש, ובזמן שלומדים הלכה א"א להיות עסוק בדבקות[2], ולכן נהגו ישראל לבטל אז לימודם, כדי שיכוונו דעתם רק לדביקות הבורא לבטל עי"ז כח הסט"א ע"כ. (בשם המהר"ש מבעלזא זי"ע - מפענח נעלמים שם הערה סח בשם שו"ת דברי ישראל[3] ח"ב סי' כא).
  • למניעת קיטרוג - משום שהגויים היו קמים בחצות ליל אידם להולל, לשמוח ולהשתכר, וכדי שלא יהיה קטרוג שהם קמים לפני עם ישראל היו מדקדקים ללכת לישון מוקדם ולקום בחצות לילה ולעסוק בתורה (שו"ת ודרשת וחקרת ח"א עמ' קמז בשם החת"ס באגרות סופרים סי' ב).

גדריו

תאריך הניטל

הכינוי "ניטל" או "ניתל" ומשמעותו

מנהגי האבלות

לקריאה נוספת

  • "ניטל" במקורות, הרב יחזקאל סלומון שליט"א. בקובץ אור ישראל, מאנסי ניו יורק, כסלו תשנ"ו, שנה א גליון ב, עמ' קלג-קמז.
  • בענין ליל חגם הנקרא "ניטל", הרב יוסף ליברמן שליט"א. בקובץ מוריה עט ופא, עמ' קלא-קמא. (נדפס בשנית ב"קובץ המועדים" לחנוכה ופורים, הוצאת מכון ירושלים).
  • שו"ת ודרשת וחקרת, הרב אהרן יהודה גרוסמן, ח"א יו"ד סי' טו, עמ' קמו-קמח.

הערות שוליים

  1. תוספת לשו"ת 'יד חנוך' (מהד' ברוקלין תש"ס) מאת ר' חנוך הניך ב"ר יוסף דוד [מאיר - טייטלבוים] (גליציה תרמ"ד - סאטמר תש"ג). המחבר היה אב"ד של העיר סאסוב שבגליציה, ובסוף ימיו רב העיר קרצקי. כתב ספרים רבים, ביניהם 'עיר חנוך' על התורה, הגהות על המדרשים ועוד.
  2. עי' נפש החיים (שער ד כולו, ופרט פ"י). ועפ"ז ביאר הבעש"ט את מאמר חז"ל (ברכות לא.): "אל יפטר אדם מחבירו אלא מתוך דבר הלכה שמתוך כך זוכרהו" בדרך דרוש, ש'חברו' הכוונה לקב"ה, וכוונת המאמר: אל יפטר האדם מדביקות הבורא ברוך הוא אלא מתוך דבר הלכה, שרק כשלומד פטור מדביקות, דמתוך כך שפטור ממחשבה אחרת בלימודו, זוכרהו למה שלמד, משא"כ אם היה חושב גם בלימודו בדביקות לא היה יכול לרכז כל כך מחשבותיו ללמודו.
  3. מאת הרב ישראל וועלץ זצ"ל, אב"ד בודאפשט שעלה לירושלים (ידיד של הציץ אליעזר).