https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%A0_%D7%90&feed=atom&action=history
פרשני:בבלי:סוכה נ א - היסטוריית גרסאות
2024-03-28T20:26:38Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.39.6
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%A0_%D7%90&diff=141383&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T16:14:53Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:14, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">שורה 44:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 44:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת סוכה (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div></td></tr>
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%A0_%D7%90&diff=93754&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:44:01Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|סוכה נ א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
</span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>לכן, <b style='font-size:20px; color:black;'>אי מייתי</b> אם יביאום למים <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>חבית <b style='font-size:20px; color:black;'>מקודשת</b>, יתקדשו המים בקדושת הגוף, וכמו אימורי קרבן המתקדשים בקדושת הגוף כאשר שמים אותם בכלי שרת. ובהיותם קדושים קדושת הגוף - <b style='font-size:20px; color:black;'>איפסילו להו בלינה</b>, כשיעבור עליהם ליל שבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובבוקר יום השבת, בעת שצריך לנסך את המים, הם יהיו פסולים מלנסך אותם מחמת פסול "לינה".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>חזקיה אמר</b>: הדין הראשון, שאין שיעור למים, אכן מוכח ממשנתנו. כי אם היה שיעור למים, היה אפשר למלאות אותם בחבית מקודשת, בשיעור הגדול משלושה לוגים, והמים לא היו מתקדשים וממילא לא נפסלים בלינה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך את הדין השני, שכלי שרת מקדשין שלא מדעת, אין להוכיח ממשנתנו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי אפשר לומר ש<b style='font-size:20px; color:black;'>כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת</b>. ואכן אין המים מתקדשים, היות ואינו חושב לקדשם, וממילא אינם נפסלים בלינה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>מה שלא שאבו את המים בחבית מקודשת זה מחמת <b style='font-size:20px; color:black;'>גזירה, שמא</b> יטעו אנשים, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>יאמרו</b> שהמים הללו שבחבית - <b style='font-size:20px; color:black;'>לדעת נתקדשו</b>. וכאשר יראו שמנסכים אותם על המזבח יבואו לכלל מכשול, שיחשבו כי אין פסול לינה נוהג בנסכים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי ינאי אמר רבי זירא: אפילו תימא יש שיעור למים, וכלי שרת אין מקדשין אלא מדעת</b>, יצא מכשול אם ימלאו חבית של מים, אפילו ימלאונה בשיעור גדול מהשיעור שצריך לנסך בו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וגזירה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שמא יאמרו</b> הרואים את מילוי החבית במים: <b style='font-size:20px; color:black;'>ל</b>צורך <b style='font-size:20px; color:black;'>קידוש ידים ורגלים</b> של הכהנים <b style='font-size:20px; color:black;'>מלאן</b>, את המים, לחבית.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שאין שיעור למי קידוש ידים ורגליים, הרי הכלי ראוי להם, ומקדשם. וכשיראו לאחר מכן שמנסכים מהמים הללו שבחבית על המזבח, יטעו לומר שאין פסול לינה בנסכים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>(והם לא ידעו שלצורך נסכים מלאום, ואין המים מתקדשים היות והם יותר מהשיעור).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>נשפכה או נתגלתה</b> החבית, נפסלו המים מלנסך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואמאי</b> נפסלו המים כאשר התגלתה החבית?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי כל החשש הוא שמא שתה נחש מהמים, והקיא בהם את ארסו, ונמצא שאין בשלשת הלוגים מים כשיעור, היות ומעורב בהם גם ארס הנחש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם כן, <b style='font-size:20px; color:black;'>ליעבר</b>, יעבירו את המים <b style='font-size:20px; color:black;'>במסננת</b>, ואם יש בהם ארס הנחש יסונן הארס, ויהיה שיעור מלא במים!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לימא מתניתין דלא כרבי נחמיה,</b> האומר שאין לחוש במשקה מסונן לארס הנחש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא</b>: כלי שיש מעליו <b style='font-size:20px; color:black;'>מסננת</b>, והיין נתון במסננת, ומסתנן אל תוך הכלי - <b style='font-size:20px; color:black;'>יש בו משום</b> חשש "<b style='font-size:20px; color:black;'>גילוי</b>", ביין שנמצא בכלי, כי שמא יש בו עתה ארס נחש, היות והניח את המשקה שבכלי מגולה, בלי לשמור עליו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי נחמיה: אימתי</b> יש לחוש לארס הנחש - <b style='font-size:20px; color:black;'>בזמן ש</b>הכלי <b style='font-size:20px; color:black;'>התחתונה מגולה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל בזמן שהתחתונה מכוסה, אף על פי שהעליונה מגולה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין בה משום גילוי.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מפני שארס נחש דומה לספוג, צף ועומד במקומו</b>, ולכן הוא אינו עובר דרך המסננת. אבל חכמים חששו שיתערב הארס במים ואז הוא עובר דרך המסננת אל הכלי שתחתיו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו תימא</b> שמשנתנו גם לפי <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי נחמיה</b> היא. כי <b style='font-size:20px; color:black;'>אימר דאמר רבי נחמיה</b> שאין במשקה המסונן איסור לשתותו משום גילוי, לשתייה <b style='font-size:20px; color:black;'>להדיוט</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל</b> להביא משקה שהיה מעורב בו ארס, למרות שסיננו אותו, <b style='font-size:20px; color:black;'>לגבוה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מי אמר!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>לית ליה לרבי נחמיה</b>, האם לא סובר רבי נחמיה את הפסול האמור בכתוב (מלאכי א) "<b style='font-size:20px; color:black;'>הקריבהו נא לפחתך, הירצך או הישא פניך, אמר ה' צבאות!</b>", שמכאן למדנו שאין להביא לגבוה דבר שאינו נאה להביאו לאדם מכובד! ומשקה מסונן מארס אין מביאים לאדם מכובד, וכל שכן לגבוה.</span><br />
<BR><br><center><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>הדרן עלך פרק לולב וערבה</b></center><br />
<BR><br />
<!--$^--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0004_L5"></nowiki><nowiki name="פרקBחמישיB-Bהחליל"></nowiki><br><hr><center><span style="font-size:39px; "><br />
<br />
<B><U><span style='color:RGB(34,80,136);'>פרק חמישי - החליל</span><BR></U></B></span></center><br><hr><br><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>החליל</b> פעמים שמחללים בו <b style='font-size:20px; color:black;'>חמשה</b> ימים בחג הסוכות, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>פעמים <b style='font-size:20px; color:black;'>ששה</b> ימים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וזהו החליל של בית השואבה, שאינו דוחה לא את השבת, ולא את יום טוב</b>, כיון שהחילול שמחללים בו אינו מכלל עבודה אלא הוא לשמחת בית השואבה, שאינה שירה על הקרבן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן, אם חל יום טוב הראשון ביום חול, מחללים בו רק חמשה ימים, כי אין מחללים בו לא ביום טוב ולא בשבת חול המועד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם חל יום טוב בשבת, מחללים בו ששה ימים.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0098_L2"></nowiki><nowiki name="דףBנB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div>
Micropedia bot