פרשני:משנה תורה לרמב"ם :הלכות יסודי התורה ז ב

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

משנה תורה לרמב"ם :הלכות יסודי התורה ז ב בנביאים יש דרגות שונות, כמו שבחוכמה יש חכם שחוכמתו גדולה משל חכם אחר כך בנבואה יש נביא שמעלת נבואתו גדולה ממעלת הנבואה של נביא אחר. וכל הנביאים אפילו הנביאים שמעלתם גבוהה מתנבאים בשני אופנים של נבואה. א-בחלום כאשר הם ישנים בלילה. ב- ביום, אבל אחרי שתיפול עליהם תרדמה דומה לשינה, ויראו את הנבואה בחלום. כמו שאמרה התורה:"במראה אליו אתודע בחלום אדבר בו.#הפניה במדבר יב ו. כל הנביאים כאשר הם מקבלים נבואה האברים שלהם רוטטים, והכוח הגופני שלהם נחלש, והמחשבות שלהם נעלומת ואובדות. וכל הכוח השכלי שלהם יהיה מופנה להבין את מראה הנבואה שמראים להם (לכן המחשבה והגוף שלהם מתפרקים כיוון שהדעת כבר לא שולטת בהם שהיא מופנה להבנת הנבואה). כמו שהתורה מתארת את הנבואה של אברהם:"והנה אימה חשכה גדלה נופלת עליו" וכמו שמתוארת נבואת דניאל:"והודי נהפך עלי למשחית ולא עצרתי כח" כלומר הנבואה הנבואה הטריפה את דעתי ולא היה בי עוד כוח.