שד: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (הכנסת ערכים ממילון הראיה לויקישיבה) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'' | כח פועל להוציא אל הפעל את סידור כחו [[מילון הראי"ה:המדמה|המדמה]] של האיש רק לפי ערך הפרטיות שאינו מתאים לסדר ומשטר כללי ואינו לובש [[מילון הראי"ה:מלאכות|מלאכות]] [עפ"י ע"א ב ט סז]. | ||
=== שדים=== | |||
דמיונות בלתי צודקים המעורים את עיני השכל מראות נכחה [[מילון הראי"ה:באור ד'|באור ד']] [עפ"י שם ז מט]. | |||
כוחות השכליים המטעים וכוחות הדמיוניים [עפ"י שם נג]. | |||
בריות פגומות, (ש)נשתכללו בכל צדדי הרוח, אבל חסרים הם אותו [[מילון הראי"ה:הביסום|הביסום]] הגופני שהיו ראויים לו, שבפנימיותן מונחת תשוקה של איבוד והעברה מן העולם בעד עצמם, וממילא זוהי השקפתם ונטיית חפצם גם לגבי אחרים. ועל כן הם הם מזיקי עלמא [עפ"י קובץ ג שז]. | |||
כוחות החיים המזיקים בעולם, הבאים ממקור התוצאות המזיקות של הציורים הדמיוניים הבלתי נאגדים עם הכלל [[מילון הראי"ה:בציוריו|בציוריו]] [עפ"י ע"א ב ז נז]. | |||
=== שד=== | |||
◊ בנפש האדם יש [[מילון הראי"ה:דמיון|דמיון]] שמלביש את השכל ונותן לו ברק והידור נוצץ, וכל מה שהוא לנאותו אינו חוצץ, אבל המותר מזה יוצא כבר מסדר [[מילון הראי"ה:הקדושה|הקדושה]], כיון שאין אור השכל שורה בו כלל, ונעשה שד משדי [א"ק א רלב]. | |||
ע' במדור זה, "תכסיפת". ושם, מזיקים. ושם, "מלאך חבלה". ושם, שעיר. ושם, שעיר של בית הכסא. ושם, בהגדרת המבוא, שדים, מזיקים, מלאכי חבלה וכיו"ב. | |||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מלאכים ושדים|מילון הראי"ה:מלאכים ושדים]] | |||
גרסה מ־14:59, 26 באוגוסט 2012
|
|
כח פועל להוציא אל הפעל את סידור כחו המדמה של האיש רק לפי ערך הפרטיות שאינו מתאים לסדר ומשטר כללי ואינו לובש מלאכות [עפ"י ע"א ב ט סז].
שדים
דמיונות בלתי צודקים המעורים את עיני השכל מראות נכחה באור ד' [עפ"י שם ז מט]. כוחות השכליים המטעים וכוחות הדמיוניים [עפ"י שם נג]. בריות פגומות, (ש)נשתכללו בכל צדדי הרוח, אבל חסרים הם אותו הביסום הגופני שהיו ראויים לו, שבפנימיותן מונחת תשוקה של איבוד והעברה מן העולם בעד עצמם, וממילא זוהי השקפתם ונטיית חפצם גם לגבי אחרים. ועל כן הם הם מזיקי עלמא [עפ"י קובץ ג שז]. כוחות החיים המזיקים בעולם, הבאים ממקור התוצאות המזיקות של הציורים הדמיוניים הבלתי נאגדים עם הכלל בציוריו [עפ"י ע"א ב ז נז].
שד
◊ בנפש האדם יש דמיון שמלביש את השכל ונותן לו ברק והידור נוצץ, וכל מה שהוא לנאותו אינו חוצץ, אבל המותר מזה יוצא כבר מסדר הקדושה, כיון שאין אור השכל שורה בו כלל, ונעשה שד משדי [א"ק א רלב]. ע' במדור זה, "תכסיפת". ושם, מזיקים. ושם, "מלאך חבלה". ושם, שעיר. ושם, שעיר של בית הכסא. ושם, בהגדרת המבוא, שדים, מזיקים, מלאכי חבלה וכיו"ב.