16,530
עריכות
תורת המוסר היהודי: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
הוספת תגיות מקור
מ (הוספת תגיות מקור) |
מ (הוספת תגיות מקור) |
||
| שורה 42: | שורה 42: | ||
התפיסה של חשיבות העקרונות באמונה ובמוסר היהודי מודגמת היטב בדברי חז"ל<ref><makor>בבלי מכות כג ב-כד א.</makor></ref>: תרי"ג מצוות נאמרו למשה מסיני, בא דוד והעמידן על אחת עשרה<ref>על פי תהלים פט"ו.</ref>, בא מיכה והעמידן על שלוש<ref>על פי <makor>מיכה ו ח.</makor></ref>, חזר ישעיהו והעמידן על שתיים<ref>על פי <makor>ישעיה נו א.</makor></ref>, בא חבקוק והעמידן על אחת<ref>על פי <makor>חבקוק ב ד.</makor> וראה <makor>רש"י מכות כד א</makor> ד"ה והעמידן.</ref>. | התפיסה של חשיבות העקרונות באמונה ובמוסר היהודי מודגמת היטב בדברי חז"ל<ref><makor>בבלי מכות כג ב-כד א.</makor></ref>: תרי"ג מצוות נאמרו למשה מסיני, בא דוד והעמידן על אחת עשרה<ref>על פי תהלים פט"ו.</ref>, בא מיכה והעמידן על שלוש<ref>על פי <makor>מיכה ו ח.</makor></ref>, חזר ישעיהו והעמידן על שתיים<ref>על פי <makor>ישעיה נו א.</makor></ref>, בא חבקוק והעמידן על אחת<ref>על פי <makor>חבקוק ב ד.</makor> וראה <makor>רש"י מכות כד א</makor> ד"ה והעמידן.</ref>. | ||
'''גדרים ועקרונות''' מצינו במקרא גדרים ועקרונות כלליים ביחסים שבין אדם לחברו, כגון: 'ואהבת לרעך כמוך'<ref><makor>ויקרא יט יח.</makor></ref>, זה כלל גדול בתורה<ref><makor>ירושלמי נדרים ט ד</makor> - שיטת רבי עקיבא, ומצווה על כל אדם לאהוב את כל אחד ואחד מישראל כגופו (רמב"ם דעות ו ג).</ref>, ודעלך סני לחברך לא תעביד, זו כל התורה כולה, ואידך זיל גמור<ref><makor>בבלי שבת לא א</makor> - שיטת הלל. וראה פרטים שונים הנלמדים מכלל זה במקורות הבאים - <makor>בבלי כתובות לז ב;</makor> <makor>בבלי קידושין מא א;</makor> <makor>בבלי סנהדרין מה א;</makor> <makor>בבלי סנהדרין פד ב;</makor> נידה יז א.</ref>; 'ולא תחלל את שם אלקיך'<ref><makor>ויקרא יח כא.</makor> וראה גם <makor>ויקרא יט יב;</makor> שם כב לב.</ref>, שלא להתנהג בדרך שיתחלל בו שם שמים<ref><makor>בבלי יומא פו א;</makor> רמב"ם לאווין סג; <makor>רמב"ם יסודי התורה פ"ה; חינוך מ'</makor> רצה.</ref>; 'ועשית הישר והטוב בעיני ה'<ref><makor>דברים ו יח.</makor> וראה <makor>ע"ז כה א.</makor> וראה פרטים שונים הנלמדים מכלל זה במקורות הבאים - <makor>ב"מ טז ב; ב"מ קח</makor> א. וראה רמב"ן עה"ת על פסוק זה.</ref>, 'שמרו משפט ועשו צדקה'<ref><makor>ישעיה נו א.</makor></ref>, 'שנאו רע ואהבו טוב והציגו בשער משפט'<ref>עמוס ה טו.</ref>, 'עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלקיך'<ref><makor>מיכה ו ח.</makor></ref>; 'וצדיק באמונתו יחיה'<ref><makor>חבקוק ב ד.</makor></ref>; 'למען תלך בדרך טובים, וארחות צדיקים תשמר'<ref><makor>משלי ב כ.</makor> וראה <makor>ב"מ פג א.</makor></ref>; 'דרכיה דרכי נעם, וכל נתיבתיה שלום'<ref><makor>משלי ג יז.</makor> ראה <makor>בבלי סוכה לב א.</makor> וראה שו"ת הרדב"ז ח"ג סי' אלף נב (תרכז).</ref>, וכיו"ב. | '''גדרים ועקרונות''' מצינו במקרא גדרים ועקרונות כלליים ביחסים שבין אדם לחברו, כגון: 'ואהבת לרעך כמוך'<ref><makor>ויקרא יט יח.</makor></ref>, זה כלל גדול בתורה<ref><makor>ירושלמי נדרים ט ד</makor> - שיטת רבי עקיבא, ומצווה על כל אדם לאהוב את כל אחד ואחד מישראל כגופו (רמב"ם דעות ו ג).</ref>, ודעלך סני לחברך לא תעביד, זו כל התורה כולה, ואידך זיל גמור<ref><makor>בבלי שבת לא א</makor> - שיטת הלל. וראה פרטים שונים הנלמדים מכלל זה במקורות הבאים - <makor>בבלי כתובות לז ב;</makor> <makor>בבלי קידושין מא א;</makor> <makor>בבלי סנהדרין מה א;</makor> <makor>בבלי סנהדרין פד ב;</makor> <makor>נידה יז א.</makor></ref>; 'ולא תחלל את שם אלקיך'<ref><makor>ויקרא יח כא.</makor> וראה גם <makor>ויקרא יט יב;</makor> שם כב לב.</ref>, שלא להתנהג בדרך שיתחלל בו שם שמים<ref><makor>בבלי יומא פו א;</makor> רמב"ם לאווין סג; <makor>רמב"ם יסודי התורה פ"ה; חינוך מ'</makor> רצה.</ref>; 'ועשית הישר והטוב בעיני ה'<ref><makor>דברים ו יח.</makor> וראה <makor>ע"ז כה א.</makor> וראה פרטים שונים הנלמדים מכלל זה במקורות הבאים - <makor>ב"מ טז ב; ב"מ קח</makor> א. וראה רמב"ן עה"ת על פסוק זה.</ref>, 'שמרו משפט ועשו צדקה'<ref><makor>ישעיה נו א.</makor></ref>, 'שנאו רע ואהבו טוב והציגו בשער משפט'<ref>עמוס ה טו.</ref>, 'עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלקיך'<ref><makor>מיכה ו ח.</makor></ref>; 'וצדיק באמונתו יחיה'<ref><makor>חבקוק ב ד.</makor></ref>; 'למען תלך בדרך טובים, וארחות צדיקים תשמר'<ref><makor>משלי ב כ.</makor> וראה <makor>ב"מ פג א.</makor></ref>; 'דרכיה דרכי נעם, וכל נתיבתיה שלום'<ref><makor>משלי ג יז.</makor> ראה <makor>בבלי סוכה לב א.</makor> וראה שו"ת הרדב"ז ח"ג סי' אלף נב (תרכז).</ref>, וכיו"ב. | ||
'''פרטים והלכות''' אכן, מערכת המוסר היהודי, כמו כל המערכת ההלכתית, איננה מסתפקת בדרך כלל בכללים תיאורטיים בלבד, אלא ממלאת אותם בתוכן מעשי ופרטני. דרישת התורה היא שכל אחד ואחת ישאפו ויחתרו להגיע לשלימות התנהגותית כלפי הזולת, במעשה בדבור ובמחשבה, ולאו דווקא הגדרות מופשטות של מידות טובות כלליות<ref>ראה תיאור הצדיק והישר - ישעיה לג טו; יחזקאל יח ה-ט; <makor>תהלים פרקים א, טו, כד;</makor> איוב פרקים כט-לא ועוד.</ref>. | '''פרטים והלכות''' אכן, מערכת המוסר היהודי, כמו כל המערכת ההלכתית, איננה מסתפקת בדרך כלל בכללים תיאורטיים בלבד, אלא ממלאת אותם בתוכן מעשי ופרטני. דרישת התורה היא שכל אחד ואחת ישאפו ויחתרו להגיע לשלימות התנהגותית כלפי הזולת, במעשה בדבור ובמחשבה, ולאו דווקא הגדרות מופשטות של מידות טובות כלליות<ref>ראה תיאור הצדיק והישר - ישעיה לג טו; יחזקאל יח ה-ט; <makor>תהלים פרקים א, טו, כד;</makor> איוב פרקים כט-לא ועוד.</ref>. | ||