מבוקר
126
עריכות
הזמנה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
== המחלוקת == | |||
[[אביי]] סובר ש"הזמנה מילתא" והחפץ נאסר בהשתמשויות אחרות כבר משעת הקצאתו, ו[[רבא]] ש"הזמנה לאו מילתא" ואין ההקצאה פועלת לאסור את החפץ. הגמרא מוכיחה שמחלוקתם היא גם מחלוקת חכמים ו[[רשב"ג]] ב[[תפילין]] | |||
אביי מוכיח את שיטתו מ[[גזירה שווה]] של "שם"-"שם" מעגלה ערופה שאף היא נאסרת מרגע הזמנתה, ואילו רבא מוכיח מגזירה שווה "שם"-"שם" ל[[עבודה זרה]] שאינה נאסרת בהנאה בהזמנה אלא רק במעשה. | |||
== דוגמאות ומקרים == | |||
לדוגמא: הבונה [[קבר]] למת, לאחר שמת, לדעת הסוברים ש"הזמנה מילתא" - נאסר הקבר בהנאה מיד, ולדעת הסוברים ש"הזמנה לאו מילתא", אין הקבר נאסר בהנאה אלא עד שיקברו בו את המת. | |||
דוגמא נוספת: האורג [[תכריכים]] למת, לאחר שמת, לדעת הסוברים ש"הזמנה מילתא" - נאסרים התכריכים בהנאה מיד, ולדעת הסוברים ש"הזמנה לאו מילתא", אין התכריכים נאסרים אלא משעת השימוש בהם. | |||
== מתי אין מחלוקת == | |||
במקרים במוגדרים כ"[[טווי לאריג]]" אין מחלוקת שהזמנה לאו מילתא. | |||
== ההלכה == | |||
להלכה: "הזמנה לאו מילתא היא" כרבא, לפי הכלל שבמחלוקות אביי ורבא הלכה כרבא חוץ מ[[יע"ל קג"ם]]. | |||
עיקר הסוגיא והדיון בנושא נמצא ב{{מקור|בבלי:סנהדרין מז ב$בבלי סנהדרין מז:-מח.}}. | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||