1. האומר "אהא נאה" באיזה אופן חל עליו נזירות? (ב:)

2. "האומר הרי עלי ציפרין" מה טעמו של ר' מאיר דס"ל הרי זה נזיר? (ג.)

3. מה דרשו ר' שמעון וחכמים מקרא "מכל אשר יעשה מגפן היין? (ג: - ד.)

4. מי הוא התנא דס"ל דנזיר שמשון אסור להטמאות למתים - למסקנא? (ד:)

5. מה בין נזיר עולם לשאר בני אדם בענין תספורת - אליבא דר' יוסי? (ה.)

6. באיזה אופן מודו כו"ע דנזיר שגלח ביום שלשים לא יצא? (ה:)

7. אמר "הריני נזיר מכאן ועד מקום פלוני" - מה דינו? (ז.)

8. אמר "הריני נזיר שלושים יום ויום אחד" - מה דינו? (ז:)

9. אמר "הריני נזיר כמנין ימות החמה" - איזה נזירות קבל עליו לרבי - למסקנא? (ח:)

10. אמר "הריני נזיר ואחת ועוד ושוב" - מה דינו? (ח:)

11. לבית שמאי דס"ל "אין שאלה לנזירות" - מה הטעם? (ט.)

12. אמר "הרי עלי מנחה מן העדשים" - מה הדין לר' יוחנן? (ט:)

13. אמר "הריני נזיר אם לא עמדה פרה זו" ועמדה מאליה - מה הדין למסקנא? (י:)

14. מזגו לו הכוס ואמר הריני נזיר ממנו - מה דינו? (יא.)

15. "האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה סתם" באיזה נשים מודה ר' יוחנן שאינו נאסר? (יב.)

16. מה הדין כשאמר "חצי קרבן נזיר עלי" או "קרבן חצי נזיר עלי"? (יב:)

17. אמר הרני נזיר אם יהא לי בן והפילה והפריש קרבן וילדה אח"כ - מה דין הקרבן? (יג.)

18. אמר הריני נזיר לאחר עשרים יום ומעכשיו מאה יום, מה הדין למסקנא? (יג: - יד.)

19. היה נזיר ונצטרע ונטמא למת בימי צרעתו האם סותר את ימי הנזירות שמנה? (יד:)

20. נזיר שכלה ימי נזירותו האם לוקה הוא על יין, תגלחת, וטומאה - למסקנא? (יד: - טו.)

21. למ"ד כנויין לשון אומות הן למה נמנו במשנה דוקא נזיק נזיח פזיח? (ב. ד"ה נזיר)

22. מה ההבדל בין "הריני נזיר כעפר הארץ" לבין "כל ימי חיי"? (ז: ד"ה והתניא)

23. האם נחשב נזירות "דבר שאפשר לקיימו ע"י שליח" לענין תנאי? (יא. ד"ה דהוי)

24. האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה וכו' - למה לא נאסר לישא נשים מחשש שמא זאת נתקדשה כבר? (יב. ד"ה אסור)

25. "אמר הריני כמשה בשבעה באדר מאי" - מה כאן הספק? (יד. ד"ה אמר כמשה)