ביטול ברוב: הבדלים בין גרסאות בדף

א) בפשטות אינו מדיני ספיקות כלל, אלא הוא דין אחר, שהאיסור נהפך להיתר. בדומה לדין רובו ככולו, שגם הוא דין רוב שאינו מדיני ספיקות {{מקור|(גר"ח בבא קמא כז, שערי יושר ג-ד ד"ה ולכן. מנחת חינוך עח-ה [ז] ד"ה ויש דין ביטול, אך הוסיף שעכ"פ הוא רובא דאיתא קמן)}}.

ב) רוב בספיקות, שעל כל חתיכה אנו סומכים שהיא מן המותרות ואינה האסורה {{מקור|(תשובות ר' ישעיה מטראני, מודפס בשערי טהרה על מסכת טהרות פ"א ה"ד ד"ה ועוד (דף ח. בדפי הספר))}}.