16,530
עריכות
גניבה וגזילה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
אין תקציר עריכה
מאין תקציר עריכה |
מאין תקציר עריכה |
||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
'''במהותו''' חילקו ראשי הישיבות בין גניבה לגזילה, שבגניבה האיסור בפעולת הלקיחה, ובגזילה האיסור בתוצאה שהממון חסר לחבירו {{מקור|(עיון בלומדות יג, מנחת חינוך רכד-ב [ד]. וכן דן בזה פרי משה גניבה וגזילה ב. אמנם בצפנת פענח כללי התורה והמצוות (ח"א ד"ה גניבה) כתב בדעת הרמב"ם שהאיסור בגניבה הוא בתוצאה, ושם בד"ה גזל יב כתב שבגזילה יש את שני הדינים יחד - גם פעולה וגם תוצאה)}}. | '''במהותו''' חילקו ראשי הישיבות בין גניבה לגזילה, שבגניבה האיסור בפעולת הלקיחה, ובגזילה האיסור בתוצאה שהממון חסר לחבירו {{מקור|(עיון בלומדות יג, מנחת חינוך רכד-ב [ד]. וכן דן בזה פרי משה גניבה וגזילה ב. אמנם בצפנת פענח כללי התורה והמצוות (ח"א ד"ה גניבה) כתב בדעת הרמב"ם שהאיסור בגניבה הוא בתוצאה, ושם בד"ה גזל יב כתב שבגזילה יש את שני הדינים יחד - גם פעולה וגם תוצאה)}}. | ||
@ על מנת למיקט (לקחת את החפץ על דעת להחזירו) או על מנת לשלם אסור בגניבה, שהרי היתה פעולת לקיחה, ומותר בגזילה, שהרי הממון לא יחסר לחבירו {{מקור|(עיון בלומדות יג, וכן משמע מספר המצוות לרמב"ם רמד, וכן כתב שדי חמד ח"ב פאת השדה ג-ה ד"ה גזל עמוד 21, אך שם ג-לו עמוד 8 הביא שגם בגזל אסור)}}. | |||
@ העושק את חבירו, דהיינו שלא פורע לו את חובו, עובר בגזל אך לא בגניבה, שהרי הממון חסר לחבירו, אך לא היתה פעולת לקיחה {{מקור|(עיון בלומדות יג מדייק מכך שהרמב"ם הזכיר את דין עושק רק בהלכות גזילה א-ב)}}. | |||
{{מקור|(ואפשר לתלות בחילוק זה (וכן להביא ראיות נגדו) הרבה מהדינים שנביא לקמן)}}<ref>כמו כן ע"ע גזל גוי בסעיף "מקור וטעם" (ד"ה במקורו אות ד) שיש שחילקו שם בין גניבה לגזילה.</ref>. | {{מקור|(ואפשר לתלות בחילוק זה (וכן להביא ראיות נגדו) הרבה מהדינים שנביא לקמן)}}<ref>כמו כן ע"ע גזל גוי בסעיף "מקור וטעם" (ד"ה במקורו אות ד) שיש שחילקו שם בין גניבה לגזילה.</ref>. | ||
| שורה 35: | שורה 33: | ||
במקור לאיסור לגונבו ולגוזלו יש ארבע דעות: | במקור לאיסור לגונבו ולגוזלו יש ארבע דעות: | ||
@ הרבה כתבו שאיסורו מדין חצי שיעור, ולכן פטור אבל אסור מדאורייתא, כדין חצי שיעור באיסורין (כגון חצי כזית בחלב ודם) {{מקור|(מגיד משנה גניבה א-ב, סמ"ע חו"מ שמח-א, מנחת חינוך רנח-ג [ז] ד"ה ולכאורה (בדעת חלק מהאחרונים))}}. | |||
@ רש"י כתב שאע"פ שאסור, אינו עובר בלא תגזול, שהרי כתוב והשיב את הגזילה, דהיינו שרק מה שמחויב בהשבה נקרא גזילה, וכיוון שפחות משווה פרוטה פטור מהשבה - אינה גזילה {{מקור|(סנהדרין נז. ד"ה צערא)}}. | |||
@ הקהילות יעקב חידש שלא נאמר כלל שיעור שווה פרוטה לגבי איסור לא תגזול, אלא רק לעניין ההשבה (שפטור מלהשיבו) {{מקור|(פסחים כ ד"ה והנה, והוסיף שלפי זה ילקה על פחות משווה פרוטה, אלא שנשאר בצ"ע כיוון שלא מצינו חידוש כזה)}}. | |||
@ המשאת משה כתב שהאיסור על פחות משווה פרוטה אינו מדין לא תגזול, אלא איסור אחר: איסור אכילה והנאה מדבר שאינו שלו, ונלמד מהפסוק {{מקור|(בראשית ב-טז)}} "מכל עץ הגן אכול תאכל" - ולא מגזל (כמו שלומדים משם איסור גזל לבני נח {{מקור|(סנהדרין נז:)}}) {{מקור|(בבא מציעא סו ד"ה ונראה)}}. | |||
'''קרקע''' - ע"ע קרקע אינה נגזלת בסעיף "האיסור". | '''קרקע''' - ע"ע קרקע אינה נגזלת בסעיף "האיסור". | ||
| שורה 64: | שורה 58: | ||
==ראה גם== | ==ראה גם== | ||
[[גונב על מנת למיקט]] | * [[גונב על מנת למיקט]] | ||
[[גזל גוי]] | * [[גזל גוי]] | ||
[[גניבת נפש]] | * [[גניבת נפש]] | ||
[[השבת גניבה וגזילה]] | * [[השבת גניבה וגזילה]] | ||
[[נזיקין]] | * [[נזיקין]] | ||
[[קרקע אינה נגזלת {{מקור|(ושם בסעיף "האיסור" דנו האם הגזלן עובר באיסור)}}.]] | * [[קרקע אינה נגזלת {{מקור|(ושם בסעיף "האיסור" דנו האם הגזלן עובר באיסור)}}.]] | ||
| שורה 80: | שורה 74: | ||
<references /> | <references /> | ||
[[קטגוריה:דיני ממונות]] | * [[קטגוריה:דיני ממונות]] | ||
[[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | [[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | ||