16,530
עריכות
ספק נפשות: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
מאין תקציר עריכה |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''במקורה''' נחלקו הראשונים: | '''במקורה''' נחלקו הראשונים: | ||
@ לרשב"ם נלמד מהפסוק "והצילו העדה את הרוצח" {{מקור|(במדבר לה-כה)}}, ודורשים מ"והצילו" שמספק יש לזכותו {{מקור|(וכן כתב רש"י סנהדרין עט. ד"ה אי נמי פלגא ופלגא)}}. | |||
@ אך התוס' כתבו שאין צריך לזה פסוק, אלא סברא כמוחזק במטלטלין (מוחזק) {{מקור|(בבא בתרא נ:, ואפשר שנחלקו מעין מחלוקת האחרונים האם אדם מוחזק בנפשו - לקונטרס הספיקות הוא מוחזק ולגר"א וסרמן לא (דברי סופרים ה-א). בדומה לזה נחלקו המפרשים בהרבה מקומות האם אדם בעלים על חייו, כגון המרחשת (ח"א כ) שהביא צד שמותר לאדם לאבד עצמו לדעת. ויש קשר בין דיני בעלות (האם הוא בעלים על חייו) לדיני מוחזק (האם הוא מוחזק בהם), שהרי במוחזק דנו האחרונים}}<ref>הובאו בערך [[מוחזק#פרטי_הדין]] ד"ה חפץ שנמצא בחצר שאינה קונה.</ref> {{מקור|לעניין חצר שאינה קונה, האם היא יכולה להחזיק)}}.'''לגבי ודאותו''', האם הוא הכרעה ודאית (דין ודאי) או שעדיין אנו מסופקים (דין ספק), תלה זאת הגר"א וסרמן במחלוקת הנ"ל, שלתוס' הפטור הוא רק מדין ספק, אך לרשב"ם, שהיא גזיה"כ, הוא פטור מדין ודאי {{מקור|(קובץ הוספות יח)}} והצפנת פענח {{מקור|(כללי התורה והמצוות ח"ב ד"ה קימה)}} נקט בפשטות שהוא דין ודאי. | |||
בדינים שונים ==בדינים שונים== | בדינים שונים ==בדינים שונים== | ||
| שורה 20: | שורה 18: | ||
==ראה גם== | ==ראה גם== | ||
[[פיקוח נפש]] | * [[פיקוח נפש]] | ||
| שורה 26: | שורה 24: | ||
<references /> | <references /> | ||
[[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | * [[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | ||
[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]] | [[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]] | ||