17,689
עריכות
פרשת מסעי: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←תוכן הפרשה
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
* '''ערי הלווים'''- ציווי על הקצאת נחלות מסביב לכל אחת מהערי ללויים. | * '''ערי הלווים'''- ציווי על הקצאת נחלות מסביב לכל אחת מהערי ללויים. | ||
* '''דיני רוצח בשגגה וערי מקלט'''- דיני הרוצח בשגגה והציווי על הקצאת [[ערי מקלט]] שיקלטו את הרוצח בשגגה מפני [[גואל הדם]]. | * '''דיני רוצח בשגגה וערי מקלט'''- דיני הרוצח בשגגה והציווי על הקצאת [[ערי מקלט]] שיקלטו את הרוצח בשגגה מפני [[גואל הדם]]. | ||
* '''נישואי בנות צלופחד'''- לאחר שנפסק ב[[פרשת פינחס]] כי בנות צלופחד יורשות את נחלת אביהן, מגיעים בני שבט מנשה וקובלים לפני משה כי יש חשש שנחלות בנות צלופחד יועברו לשבט אחר. משה מקבל את טענותיהם וקובע כי בנות צלופחד רשאיות להינשא לטוב בעיניהן, אך רק מתוך שבטן על מנת שלא להעביר נחלה משבט לשבט. | * '''נישואי בנות צלופחד'''- לאחר שנפסק ב[[פרשת פינחס]] כי בנות צלופחד יורשות את נחלת אביהן, מגיעים בני שבט מנשה וקובלים לפני משה כי יש חשש שנחלות בנות צלופחד יועברו לשבט אחר. משה מקבל את טענותיהם וקובע כי בנות צלופחד רשאיות להינשא לטוב בעיניהן, אך רק מתוך שבטן על מנת שלא להעביר נחלה משבט לשבט. | ||
==מסעות בני ישראל== | |||
בתחילת הפרשה מוזכרים באריכות כל המסעות אותם עברו בני ישראל במדבר. הפרשנים התקשו מדוע היה צורך לכתוב את כל המסעות האלו והסבירו דבר זה באופנים שונים: | |||
===חסדיו של מקום וזכותם של ישראל=== | |||
[[רש"]] מסביר שענין המסעות הוא להראות את חסדו של הקב"ה שבכל 38 שנות הנדודים במדבר נסעו בני ישראל רק 42 מסעות {{ציטוטון| להודיע חסדיו של מקום, שאף על פי שגזר עליהם לטלטלם ולהניעם במדבר, לא תאמר שהיו נעים ומטולטלים ממסע למסע כל ארבעים שנה ולא הייתה להם מנוחה, שהרי אין כאן אלא ארבעים ושתים מסעות}}. ה[[ספורנו]] מתרץ בדרך הפוכה מרש"י ומסביר כי ריבוי המסעות בא ללמד את זכותם של ישראל שעל אף שנסעו כל כך הרבה מסעות עדיין הלכו אחרי ה' במדבר בדרך לא זרועה. | |||
===ביסוס האמונה בניסים=== | |||
ה[[רמב"ם]] ב[[מורה נבוכים]] {{#makor-new:חלק ג נ|מחשבה-מורה-נבוכים-חלק-שלישי|נ|null}} מסביר כי פירוט המסעות בא לבסס את האמונה בתורה ובניסים שקרו לעם ישראל במדבר. מסעות בני ישראל באים להראות שהם הלכו במדבר שאינו מתאים לחיי אדם במקומות ידועים, ולמרות זאת הצליחו בו כל כך הרבה שנים, ובכך מתגלה גם חסדו של הקב"ה וגם ביסוס לניסים שהחיו את ישראל במדבר. | |||
===בירור ניצוצות הקדושה=== | |||
[[אור החיים]] מפרש בתחילת הפרשה שהליכת עם ישראל במדבר היתה בשביל לברר ניצוצות הקדושה שהיו בכל אותם המקומות. ולכן מובן למה חנו במקום אחד זמן קצר ובמקום אחר זמן מרובה הכל לפי צורך התיקון באותו מקום, וכן מובנת החשיבות בכתיבת דברים אלו בתורה. כהמשך לראיה קבלית זו, ה[[מגן אברהם]] {{#makor-new:מגן אברהם תכח ח|פרשנות-שו"ע-מ"א-או"ח|תכח|ח}} הביא מ[[צרור המור]] שאין להפסיק באמצע קריאת המסעות לפי שב42 המסעות מרומז שם מ"ב אותיות. | |||
===לימוד חשיבות הדרך=== | |||
ה[[שפת אמת]] (שנת תרמ"ה-תרמ"ו) מסביר שהתורה בכוונה מדגישה גם את "ויסעו" וגם את "ויחנו" בשביל ללמדנו שלא רק החניות חשובות- אלא גם המסעות. הנביא זכריה (ג,ז) מתנבא על כך שבעוד המלאכים מוגדרים בעוד "עומדים", בני האדם נחשבים "מהלכים". תפקידו של האדם הוא להמשיך וללכת במסעו ולהתקדם באופן קבוע, בניגוד למלאכים שאין להם יצר וממילא גם לא התקדמות. אבל, מי שהולך עלול גם ליפול. וכך גם מסביר השפת אמת שיש חשיבות גם לכתוב על המסעות ולא רק על החניות- {{ציטוטון|להודיע לעם ה' כי כל עובד ה' לא יפול לבו עליו מכל הנפילות שיש לו. כי כך הוא המדה להיות עולה ויורד}}. לא רק להגעה הסופית ליעד יש חשיבות, אלא גם למסע שהולך האדם בדרכו לשם. | |||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||