17,689
עריכות
ברכות השחר: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
מ (תיקון לשוני) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 78: | שורה 78: | ||
[http://www.tefila.org/index.php?option=com_content&view=article&id=52:seder-bercot-hashahar&catid=3:berkot-hashahar&Itemid=53 הסברים לשינויים בסדר ברכות השחר וטבלה של הבדלים בין הסדרים השונים - מאתר עיוני תפילה] | [http://www.tefila.org/index.php?option=com_content&view=article&id=52:seder-bercot-hashahar&catid=3:berkot-hashahar&Itemid=53 הסברים לשינויים בסדר ברכות השחר וטבלה של הבדלים בין הסדרים השונים - מאתר עיוני תפילה] | ||
==ברכת שלא עשני גוי לגר== | |||
ה[[אבודרהם]] {{מקור|מהדורה קרויזר עמ' מא}} מביא את דברי ה[[רמ"ה]] שנשאל האם גר יכול לברך שלא עשני גוי ושבוי מברך שלא עשני עבד. לשיטתו, הברכה חלה על תחילת ברייתו של אדם, וממילא גר אינו מברך שלא עשני גוי מכיוון שנולד כגוי, אך שבוי מברך שלא עשני עבד משום שעיקר הברכה הוא על החיוב במצוות והרי הוא עדיין מחויב במצוות ואף מותר לבוא בקהל. ה[[רמ"א]] {{#makor-new:אורח חיים מו ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|מו|ד}} פסק כדברי האבודרהם. | |||
מנגד, ה[[ט"ז]] וה[[מגן אברהם]] פסקו שמכיוון שלאחר הגיור מוגדר הגר כברייה חדשה וכאילו הוא נברא מחדש רשאי לברך שלא עשני גוי. הוכחה לשיטה זו ניתן למצוא בפסוק על אברהם ושרה שגיירו "ואת הנפש אשר עשו בחרן" שנחשב כאילו עשו נפשות חדשות בגיורם. המג"א מפרש באופן אחר שלדבריו ברכות השחר מכוונות על המצב הנוכחי ולא על העבר. לשיטתו, ברכת שלא עשני עבד מוסבת על השבח שלא נדבר באדם נשמת עכו"ם או עבד כאשר נשמתו יצאה בלילה, ולכן גם גר יכול לברכה. ניתן למצוא חיזוק לטעם זה בדברי הגמרא {{#makor-new:מנחות מג ב|בבלי-מנחות|מג|ב}} המביאה את מנהגו של [[רבי מאיר]] לברך שלא עשני בור, | |||
מנגד, ה[[משנה ברורה]] לא הביא את דבריהם ומשמע שפסק להלכה כדברי הרמ"א לאסור ורק הביא את שיטת ה[[דרכי משה]] שיכול לברך "שעשני גר". מי שהתגיירו הוריו תוך כדי ההריון ומוגדר כ"הורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה", יכול לברך שלא עשני גוי לפי רוב הפוסקים. | |||
==ברכת שעשני כרצונו== | ==ברכת שעשני כרצונו== | ||