4
עריכות
מוסר: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
תיקנתי והוספתי תוכן.
אביהו איתן (שיחה | תרומות) (הוספתי תוכן בהתאם לספרים שערי קדושה וספר הדורות תוך השוואה עם הספר חיי העולם הבא לרבי אברהם אבולעפיה) תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
אביהו איתן (שיחה | תרומות) (תיקנתי והוספתי תוכן.) תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
בתמצית : יש להגות את צירופי המילים באופן מסוים תוך הטית הפנים ונשימה ונשיפה בכול פעם לכיוון אחר בהתאם לניקוד האות המקובלים טוענים כי זאת קבלה נבואית והיא הרובד הנעלה ביותר בתורת הקבלה | בתמצית : יש להגות את צירופי המילים באופן מסוים תוך הטית הפנים ונשימה ונשיפה בכול פעם לכיוון אחר בהתאם לניקוד האות המקובלים טוענים כי זאת קבלה נבואית והיא הרובד הנעלה ביותר בתורת הקבלה | ||
שיטה זו מובאת גם בכתבי המקובל רבי אברהם אבולעפיה המכונה אברהם הרואה בספרו חיי עולם הבא. | שיטה זו מובאת גם בכתבי המקובל רבי אברהם אבולעפיה המכונה אברהם הרואה בספרו חיי עולם הבא. | ||
החלק הרביעי בספר שערי קדושה היה אזוטרי עד אשר רבי חיים ויטאל הוציא אותו לאור, השיטה לומר את שמות הקודש באופן הנ"ל עוררה התנגדות גדולה כאשר התגלתה לפני כן על ידי רבי אברהם אבולעפיה בפרט המהרש"א יצא כנגד השיטה בשצף קצף אך לרבי חיים ויטאל בהיותו תלמיד האר"י ז"ל ושימעו יצא בכל הארץ לא התנגדו והחיד"א רומז זאת בספר הדורות שרבי יצחק לוריא אשכנזי השתמש בשיטה המובאת בספר שערי קדושה בחלקו הרביעי. | החלק הרביעי בספר שערי קדושה היה אזוטרי עד אשר רבי חיים ויטאל הוציא אותו לאור, השיטה לומר את שמות הקודש באופן הנ"ל עוררה התנגדות גדולה כאשר התגלתה לפני כן על ידי רבי אברהם אבולעפיה בפרט המהרש"א יצא כנגד השיטה בשצף קצף אך לרבי חיים ויטאל בהיותו תלמיד האר"י ז"ל ושימעו יצא בכל הארץ לא התנגדו. | ||
והחיד"א רומז זאת בספר הדורות שרבי יצחק לוריא אשכנזי השתמש בשיטה המובאת בספר שערי קדושה בחלקו הרביעי למשוך על עצמו רוח הקודש ולדעת עתידות. | |||
נציין כי קיימת סכנה בשימוש בשמות הקודש ובאמירתם כפי שמקדים ואומר רבי אברהם אבולעפיה בספרו חיי העולם הבא וכן בהקדמה לספר שורשי השמות. | |||
==ספרי מוסר== | ==ספרי מוסר== | ||