עד אחד נאמן באיסורין: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←מקור: תקלדה
אין תקציר עריכה תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
(←מקור: תקלדה) |
||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
==מקור== | ==מקור== | ||
נחלקו ה[[ראשונים]] במקור הלכה זו. | נחלקו ה[[ראשונים]] במקור הלכה זו. | ||
רש"י בגיטין{{הערה|גיטין ב:, ד"ה ומשני}} למד זאת מסברא שמכיוון שהאמינה תורה כל אחד על [[תרומות ומעשרות|תרומה]], [[שחיטה]], [[ניקור הגיד]] [[חלב (שומן)|והחלב]], אך התוס' כתבו שהמקור הוא הפסוק בתורה המורה כי ה[[נדה]] סופרת את ימי נידתה בעצמה {{ציטוטון|וספרה לה - לעצמה}}, ומכאן שהיא עצמה נאמנת למרות שעד אחד אינו נאמן באיסורין{{הערה|תוספות בגיטין ב ב}}, יש שכתבו שדין זה נלמד מכך שה[[כהן גדול| | רש"י בגיטין{{הערה|גיטין ב:, ד"ה ומשני}} למד זאת מסברא שמכיוון שהאמינה תורה כל אחד על [[תרומות ומעשרות|תרומה]], [[שחיטה]], [[ניקור הגיד]] [[חלב (שומן)|והחלב]], אך התוס' כתבו שהמקור הוא הפסוק בתורה המורה כי ה[[נדה]] סופרת את ימי נידתה בעצמה {{ציטוטון|וספרה לה - לעצמה}}, ומכאן שהיא עצמה נאמנת למרות שעד אחד אינו נאמן באיסורין{{הערה|תוספות בגיטין ב ב}}, יש שכתבו שדין זה נלמד מכך שה[[כהן גדול|כהן הגדול]] שוחט את פרו ב[[יום הכיפורים]] למרות שהוא נמצא במקום שאף אדם אינו שם ולא ידוע האם הפר נשחט כראוי, ויש שכתבו שמדובר ב[[סברא]], שאם לא כן אין לך יהודי שיכול לאכול אצל יהודי אחר{{הערה|ר"י בתחילת פרק האשה רבה שבמ[[מסכת יבמות]]}}. | ||
==ראו גם== | ==ראו גם== | ||