16,530
עריכות
מצוות תלמוד תורה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
מאין תקציר עריכה |
||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
==ללמד לאחרים== | ==ללמד לאחרים== | ||
'''במניין המצוות''' נחלקו הראשונים כיצד למנות את המצוות ללמוד וללמד, ושלוש דעות בעניין {{מקור|(גריפ"פ עשין יד בתחילתו)}}: | '''במניין המצוות''' נחלקו הראשונים כיצד למנות את המצוות ללמוד וללמד, ושלוש דעות בעניין {{מקור|(גריפ"פ עשין יד בתחילתו)}}: | ||
@ יש רק מצווה אחת - ללמוד בעצמו וללמד לאחרים {{מקור|(רמב"ם)}}. | |||
@ יש שתי מצוות - ללמוד בעצמו, וללמד לאחרים {{מקור|(רס"ג וסמ"ק)}}. | |||
@ יש שלוש מצוות - ללמוד בעצמו, ללמד לבנים, וללמד לתלמידים {{מקור|(בה"ג)}}. | |||
'''בסדר המצוות''' היראים {{מקור|(כה)}} והסמ"ק {{מקור|(קה)}} הקדימו את המצווה ללמוד בעצמו, ורק אח"כ ללמד לאחרים, אך הרמב"ם {{מקור|(תלמוד תורה א-א)}} הקדים את המצווה ללמד את בנו, אח"כ את תלמידיו, ואח"כ ללמוד בעצמו. | '''בסדר המצוות''' היראים {{מקור|(כה)}} והסמ"ק {{מקור|(קה)}} הקדימו את המצווה ללמוד בעצמו, ורק אח"כ ללמד לאחרים, אך הרמב"ם {{מקור|(תלמוד תורה א-א)}} הקדים את המצווה ללמד את בנו, אח"כ את תלמידיו, ואח"כ ללמוד בעצמו. | ||
| שורה 26: | שורה 23: | ||
'''בית דין יורדים לנכסי האב כדי לשכור מלמד לבנו'''. ובטעם לזה חקר ר' שמואל {{מקור|(בחידושים בבא בתרא עמוד סז)}} בין שלושה צדדים: | '''בית דין יורדים לנכסי האב כדי לשכור מלמד לבנו'''. ובטעם לזה חקר ר' שמואל {{מקור|(בחידושים בבא בתרא עמוד סז)}} בין שלושה צדדים: | ||
@ מצוות תלמוד תורה גורמת לדין ממוני. | |||
@ מדין כופין על המצוות. | |||
@ מדין נכסי דבר נש אינון ערבין ליה. | |||
'''דברים המביאים לשכחה''', כגון לאכול מכיכר שאכל ממנו חתול או עכבר, נחלקו הפוסקים האם יש בזה איסור, שהרי גורם לשכוח את תלמודו והוא דומה לשוכח מחמת שביטל תורה, או שאין בזה איסור כי הוא רק בגרמא, ולכן אינו כשוכח מחמת בטלה, אלא היא רק עצה לא לעשות את דברים אלו כדי שלא ישכח {{מקור|(יביע אומר ח"ב יו"ד ח, והביא דעות שהוא איסור, ודעת עצמו שאין בזה איסור)}}. | '''דברים המביאים לשכחה''', כגון לאכול מכיכר שאכל ממנו חתול או עכבר, נחלקו הפוסקים האם יש בזה איסור, שהרי גורם לשכוח את תלמודו והוא דומה לשוכח מחמת שביטל תורה, או שאין בזה איסור כי הוא רק בגרמא, ולכן אינו כשוכח מחמת בטלה, אלא היא רק עצה לא לעשות את דברים אלו כדי שלא ישכח {{מקור|(יביע אומר ח"ב יו"ד ח, והביא דעות שהוא איסור, ודעת עצמו שאין בזה איסור)}}. | ||
| שורה 38: | שורה 32: | ||
'''שומע כעונה''' - הסתפק השערי תשובה {{מקור|(מז-ב)}} האם השומע דברי תורה נחשב כלומד תורה, ונפק"מ האם צריך לברך על השמיעה ברכות התורה.'''ברכת התורה''' - חקרו בה בין שלושה צדדים: | '''שומע כעונה''' - הסתפק השערי תשובה {{מקור|(מז-ב)}} האם השומע דברי תורה נחשב כלומד תורה, ונפק"מ האם צריך לברך על השמיעה ברכות התורה.'''ברכת התורה''' - חקרו בה בין שלושה צדדים: | ||
@ ברכת השבח - על נתינת התורה {{מקור|(מנחת חינוך תל-א [ה] ד"ה ומביא)}}. | |||
@ ברכת המצוות - על החיוב ללמוד תורה {{מקור|(דבר אברהם ח"א טז-א וחידושי ר' שמואל פסחים עמוד קמז חקרו האם היא ברכת השבח או ברכת המצוות. ומעין זה חקר ביכורי ארץ ברכות ח"א א-סא האם ברכות התורה הם ברכות המצוות או ברכות ההודאה)}}. | |||
@ ברכת הנהנין - על שמחת הלב בלימוד {{מקור|(קהילות יעקב ברכות כד (ד"ה ועוד) כתב שהיא גם ברכת הנהנין)}}. | |||
| שורה 49: | שורה 40: | ||
<references /> | <references /> | ||
[[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | * [[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | ||
[[קטגוריה:תורה]] | [[קטגוריה:תורה]] | ||
[[קטגוריה:תרי"ג מצוות]] | [[קטגוריה:תרי"ג מצוות]] | ||