17,691
עריכות
איש בושת בן שאול: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
ה[[מצודות דוד]] הסביר כי איש בושת הינו ישוי המוזכר בספר שמואל וכן אשבעל המוזכר בספר דברי הימים. הוא מסביר את חילופי השמות האלו בכך שהמקרא לא רוצה להזכיר את שם הבעל שהפך ברבות השנים לעבודה זרה עיקרית אצל הפלישתים, ולכן החליף את שם הבעל בבושת. ממילא, אשבעל- שפירוש שמו היה ככל הנראה "איש בעל" הוחלף לאיש בושת, לאחר ששם הבעל עבר מכינוי לשם ה' לכינוי לעבודה זרה. באותו האופן, השם ישוי שכנראה היה בתחילתו גם הוא "איש ה'"{{הערה|באותו האופן שבדברי הימים משנים את השם ישי לאישי- כלומר איש ה', כך גם כאן זהו איש עם אותיות וי משמו של הקב"ה}}, הוחלף לאחר מכן לאיש בושת. | ה[[מצודות דוד]] הסביר כי איש בושת הינו ישוי המוזכר בספר שמואל וכן אשבעל המוזכר בספר דברי הימים. הוא מסביר את חילופי השמות האלו בכך שהמקרא לא רוצה להזכיר את שם הבעל שהפך ברבות השנים לעבודה זרה עיקרית אצל הפלישתים, ולכן החליף את שם הבעל בבושת. ממילא, אשבעל- שפירוש שמו היה ככל הנראה "איש בעל" הוחלף לאיש בושת, לאחר ששם הבעל עבר מכינוי לשם ה' לכינוי לעבודה זרה. באותו האופן, השם ישוי שכנראה היה בתחילתו גם הוא "איש ה'"{{הערה|באותו האופן שבדברי הימים משנים את השם ישי לאישי- כלומר איש ה', כך גם כאן זהו איש עם אותיות וי משמו של הקב"ה}}, הוחלף לאחר מכן לאיש בושת. | ||
==המלכתו למלך== | |||
לאחר מות שאול, לקח [[אבנר בן נר]] שר צבא שאול את איש בושת והמליך אותו כיורש לאביו {{ציטוטון|אַבְנֵר בֶּן נֵר שַׂר צָבָא אֲשֶׁר לְשָׁאוּל לָקַח אֶת אִישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל וַיַּעֲבִרֵהוּ מַחֲנָיִם. וַיַּמְלִכֵהוּ אֶל הַגִּלְעָד וְאֶל הָאֲשׁוּרִי וְאֶל יִזְרְעֶאל וְעַל אֶפְרַיִם וְעַל בִּנְיָמִן וְעַל יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה}}. המצודות דוד מסביר כי המלכת איש בושת התנהלה באופן מתמשך כך שבתחילה משל רק על חלק מעם ישראל אבל לבסוף מלך בישראל כולה מלבד חברון בה משל דוד. | |||
==נטישתו של אבנר== | |||
מכך שאבנר הוא שהמליך את איש בושת ניתן להבין כי איש בושת לא היה חזק מספיק בשביל לעשות את זה בעצמו. כעבור מספר שנים מעת ההמלכה ובמהלך הקרבות בין בית דוד ובין אנשי איש בושת, התחיל אבנר להתחזק אף יותר בשלטון ואף שכב עם [[רצפה בת איה]] פלגשו לשעבר של שאול. מעשה זה ככל הנראה בא לבטא מעמד של מי שרואה את עצמו כממשיכו של שאול{{הערה|בדומה לעצתו של אחיתופל לאבשלום לשכב עם פלגשי אביו כחלק ממרידתו}}, ואיש בושת תוקף את אבנר על מעשהו. | |||
אבנר בתגובה כועס על איש בושת ומבהיר לו כי רק בזכותו הוא הפך למלך וממילא על איש בושת לקבל את מעמדו של אבנר ולשמוח על מצבו הנוכחי {{ציטוטון|וַיִּחַר לְאַבְנֵר מְאֹד עַל דִּבְרֵי אִישׁ בֹּשֶׁת וַיֹּאמֶר הֲרֹאשׁ כֶּלֶב אָנֹכִי אֲשֶׁר לִיהוּדָה הַיּוֹם אֶעֱשֶׂה חֶסֶד עִם בֵּית שָׁאוּל אָבִיךָ אֶל אֶחָיו וְאֶל מֵרֵעֵהוּ וְלֹא הִמְצִיתִךָ בְּיַד דָּוִד וַתִּפְקֹד עָלַי עֲוֹן הָאִשָּׁה הַיּוֹם}}. אבנר מכריז לאיש בושת שהוא עוזב ועובר למחנה דוד, כאשר איש בושת לא יכל להשיבו דבר מרוב יראה מפניו{{הערה|בפסוק מובא כי אבנר מודע לכך שה' נשבע לדוד להכין את ממלכתו, ולכאורה מודה שעד כה פעל כנגד רצון ה' בכך שנלחם בדוד. דבר זה מראה כי ככל הנראה מעשיו של אבנר לא היו טהורים או מתוך כבוד לשושלת שאול, אלא שרצה לנצל את ההזדמנות להפוך לשליט בפועל על ישראל תוך כדי ניצול חולשתו של צאצא שאול- איש בושת}}. | |||
==החזרת מיכל לדוד== | |||
אבנר פונה לדוד בתור אחד מראשי בית איש בושת בבקשה לכרות עימו ברית וממילא להעביר אליו את השלטון של כלל ישראל. דוד נענה להצעה, אך מתנה אותה בכך שיחזיר אליו את [[מיכל בת שאול]] שנלקחה ממנו בעודו בורח מפני שאול ונלחם בעמלק. ה[[מלבי"ם]] מסביר כי לדוד היה חשוב להחזיר את מיכל משום שלא רצה שייראה כמי שמורד בבית שאול, אלא כממשיכו וכמי שנושא את ביתו, ולכן גם הדגיש כי הוא מבקש את מיכל '''בת שאול'''. במקביל, דוד שולח שליחים גם אל איש בושת בבקשה להחזיר אליו את מיכל בטענה כי ארסה במאה עורלות פלישתים, ואין צדק בכך שניתנה לאדם אחר. | |||
בעקבות דרישתו של אבנר, וייתכן שגם בגלל טענתו הצודקת של דוד, איש בושת שולח חזרה את מיכל מעם [[פלטיאל בן ליש]] אליו נישאה ומעבירה אל דוד. אבנר ממשיך לפעול למען בית דוד ומשכנע את העם לעבור לתמוך בדוד {{ציטוטון|וּדְבַר אַבְנֵר הָיָה עִם זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר גַּם תְּמוֹל גַּם שִׁלְשֹׁם הֱיִיתֶם מְבַקְשִׁים אֶת דָּוִד לְמֶלֶךְ עֲלֵיכֶם. וְעַתָּה עֲשׂוּ כִּי ה' אָמַר אֶל דָּוִד לֵאמֹר בְּיַד דָּוִד עַבְדִּי הוֹשִׁיעַ אֶת עַמִּי יִשְׂרָאֵל מִיַּד פְּלִשְׁתִּים וּמִיַּד כָּל אֹיְבֵיהֶם}}. אבנר קורא לעם לחזור לתמוך בדוד למלך כפי שסברו בעבר וכן כמי שנבחר בידי ה'. | |||
מעשיו של אבנר מעוררים את כעסם וחשדם של [[יואב בן צרויה|יואב]] ואחיו [[אבישי בן צרויה|אבישי]] בן צרויה שחשדו בו כמי שמרגל אחר דוד וכן כעסו על חלקו בהריגת [[עשהאל]] אחיהם. לאחר שאבנר יוצא מפגישתו עם דוד, יואב קורא לו לדבר איתו ובפתאומיות תוקף אותו והורג אותו. | |||
==הריגתו== | |||
הריגתו של אבנר- מי שהמליך את איש בושת וככל הנראה גם היה אחד מראשי השלטון, ערערה מאוד את מלכותו של איש בושת והפחידה אותו ואת כל העם {{ציטוטון|וַיִּשְׁמַע בֶּן שָׁאוּל כִּי מֵת אַבְנֵר בְּחֶבְרוֹן וַיִּרְפּוּ יָדָיו וְכָל יִשְׂרָאֵל נִבְהָלוּ}}. | |||
חולשתו של איש בושת, יחד עם עלייתו של דוד, הובילה את בענה ורכב, שהיו שרי גדודים של שאול להרוג את איש בושת, ככל הנראה מתוך תקווה לקבל על כך תגמול מדוד בהמשך. רכב ובענה מגיעים אל איש בושת כאשר הוא ישן את שנת הצהריים {{ציטוטון|וַיֵּלְכוּ בְּנֵי רִמּוֹן הַבְּאֵרֹתִי רֵכָב וּבַעֲנָה וַיָּבֹאוּ כְּחֹם הַיּוֹם אֶל בֵּית אִישׁ בֹּשֶׁת וְהוּא שֹׁכֵב אֵת מִשְׁכַּב הַצָּהֳרָיִם. וְהֵנָּה בָּאוּ עַד תּוֹךְ הַבַּיִת לֹקְחֵי חִטִּים וַיַּכֻּהוּ אֶל הַחֹמֶשׁ וְרֵכָב וּבַעֲנָה אָחִיו נִמְלָטוּ}}. | |||
רש"י מפרש כי רכב ובענה נכנסו לבית איש בושת יחד עם מוכרי החיטים ובכך חלפו על פני השמירה. באופן מעט שונה, המצודות דוד מפרש כי הם התחפשו בעצמם למוכרי חיטים על מנת להיכנס ולהכות את איש בושת. לאחר שהיכו את איש בושת, רכב ובענה הסירו את ראשו ולקחו אותו איתם אל דוד{{הערה|סדר הפסוקים נראה מבלבל מכיוון שלאחר שהרגו רכב ובענה את איש בושת וברחו מובא שוב כי הם נכנסו לבית והורידו את ראשו. הרד"ק הסביר כפילות זו בכך שלאחר שהרגו את איש בושת וברחו, חשבו כי יוכלו גם לקחת את ראשוו לדוד על מנת למצוא חן בעיניו ולכן חזרו חזרה לאוהל}}. | |||
רכב ובענה קיוו לקבל תגמול מדוד וקראו לפניו כי {{ציטוטון|הִנֵּה רֹאשׁ אִישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל אֹיִבְךָ אֲשֶׁר בִּקֵּשׁ אֶת נַפְשֶׁךָ וַיִּתֵּן ה' לַאדֹנִי הַמֶּלֶךְ נְקָמוֹת הַיּוֹם הַזֶּה מִשָּׁאוּל וּמִזַּרְעוֹ}}. אמנם, דוד לא קיבל את מעשיהם בשמחה, ואמר להם שכשם שלא שמח על העמלקי שבישר לו על מותו של שאול- כך לא שמח ממעשיהם {{ציטוטון|אַף כִּי אֲנָשִׁים רְשָׁעִים הָרְגוּ אֶת אִישׁ צַדִּיק בְּבֵיתוֹ עַל מִשְׁכָּבוֹ וְעַתָּה הֲלוֹא אֲבַקֵּשׁ אֶת דָּמוֹ מִיֶּדְכֶם וּבִעַרְתִּי אֶתְכֶם מִן הָאָרֶץ}}. דוד ציווה לקצוץ את ידיהם ורגליהם של רכב ובכנה ולתלות אותם על הבריכה בחברון. את ראשו של איש בושת קברו לבסוף בחברון, בקברו של אבנר. | |||