17,689
עריכות
בת יפתח: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←האם היה ניתן להתיר את הנדר?
| שורה 19: | שורה 19: | ||
==האם היה ניתן להתיר את הנדר?== | ==האם היה ניתן להתיר את הנדר?== | ||
יפתח קבע נחרצות כי לנדרו אין הפרה, "וְאָנֹכִי פָּצִיתִי פִי אֶל ה' וְלֹא אוּכַל לָשׁוּב", על אף שבאופן פשוט, מדיני נדרים הידועים לנו מ[[פרשת מטות]], עולה שניתן להפר נדרים רבים בעזרת עריכת הפרת נדרים. במדרש, מוסבר הדבר כי "יפתח מפני שלא היה בן תורה איבד את בתו"- שלא ידע שבאפשרותו לבטל את נדרו וסירב להצעת ביתו להפרה זו. | |||
במדרש, מובא דו-שיח ארוך בין יפתח לבתו, שמסמל את הנימוקים כנגד התעקשותו של יפתח לקיים את נדרו - "אמרה לו בתו: "אבי, שמא כתיב בתורה שיקריבו נפשות בניהם על גבי המזבח? והלא כתיב, אדם כי יקריב מכם קרבן לה' - מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן, ({{מקור|תנ"ך:ויקרא א ב$ויקרא א, ב}}), מן הבהמה ולא מן בני אדם! | במדרש, מובא דו-שיח ארוך בין יפתח לבתו, שמסמל את הנימוקים כנגד התעקשותו של יפתח לקיים את נדרו - "אמרה לו בתו: "אבי, שמא כתיב בתורה שיקריבו נפשות בניהם על גבי המזבח? והלא כתיב, אדם כי יקריב מכם קרבן לה' - מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן, ({{מקור|תנ"ך:ויקרא א ב$ויקרא א, ב}}), מן הבהמה ולא מן בני אדם! | ||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
אמר לה: בתי, נדרתי "והיה היוצא מדלתי ביתי והעליתהו עולה. | אמר לה: בתי, נדרתי "והיה היוצא מדלתי ביתי והעליתהו עולה. | ||
אמרה לו: יעקב אבינו, שנדר "וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך"({{מקור|תנ"ך:בראשית כח כב$בראשית כח, כב}}), ונתן לו הקב"ה שנים עשר שבטים, שמא הקריב אחד מהם? ולא עוד הלא חנה כשהיא נודרת, ואומרת" "ונתתיו לה' כל ימי חייו", שמא הקריבה את בנה להקב"ה? [הדוגמא שהיא מביאה מחנה לא מסתברת, שהרי חנה היתה עשרות שנים אחריה, | אמרה לו: יעקב אבינו, שנדר "וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך" ({{מקור|תנ"ך:בראשית כח כב$בראשית כח, כב}}), ונתן לו הקב"ה שנים עשר שבטים, שמא הקריב אחד מהם?{{הערה|יש המוסיפים:ולא עוד הלא חנה כשהיא נודרת, ואומרת" "ונתתיו לה' כל ימי חייו", שמא הקריבה את בנה להקב"ה? [הדוגמא שהיא מביאה מחנה לא מסתברת, שהרי חנה היתה עשרות שנים אחריה, אם כי מכיוון שמדובר במדרש ייתכן ויהיו אזכורים אנכרוניסטיים שרק באים להביע רעיון]}} | ||
כל הדברים האלה אמרה לו, ולא שמע אליה. אמרה לו: "הניחני, ואלך אצל בית דין, שמא אחד מהם ימצא פתח לדבריך. הלכה אצלם ולא מצאו פתח להתיר את נדרו". | כל הדברים האלה אמרה לו, ולא שמע אליה. אמרה לו: "הניחני, ואלך אצל בית דין, שמא אחד מהם ימצא פתח לדבריך. הלכה אצלם ולא מצאו פתח להתיר את נדרו". | ||
בנוסף, תוקף המדרש, מדוע לא הלך יפתח אל פנחס, שהיה חי באותה תקופה, וביקש ממנו שיתיר את נדרו? ועונה המדרש כי מחמת שכל אחד רצה לשמור על כבודו- פנחס משום מעמדו ככהן גדול ויפתח כמנהיג לבסוף אבדה בת יפתח {{ציטוטון|פנחס אמר: 'אני כהן גדול בן כהן גדול אשפיל עצמי ואלך אצל עם הארץ?!', ויפתח אמר: "אני ראש שבטי ישראל, ראש הקצינים, אשפיל עצמי ואלך אצל הדיוט?!', מבין שניהם אבדה ההוא עלובה}}. המדרש מוסיף כי לבסוף גם יפתח וגם פנחס נענשו על מעשיהם- {{ציטוטון|ושניהם נתחייבו בדמיה, פנחס נסתלקה ממנו רוח הקדש, יפתח נתפזרו עצמותיו}}. חז"ל דורשים על הפסוק "ויקבר בערי גלעד", כי יפתח לא נקבר במקום אחד אלא בכמה ערים מכיוון שלקה בשחין, וכשהיה שוהה במקום מסוים, היה נופל אחד מאבריו, ונקבר במקומו - וכשהולך למקום אחר, היה נופל ממנו איבר אחר, ונקבר במקומו. | בנוסף, תוקף המדרש, מדוע לא הלך יפתח אל פנחס, שהיה חי באותה תקופה, וביקש ממנו שיתיר את נדרו? ועונה המדרש כי מחמת שכל אחד רצה לשמור על כבודו- פנחס משום מעמדו ככהן גדול ויפתח כמנהיג לבסוף אבדה בת יפתח {{ציטוטון|פנחס אמר: 'אני כהן גדול בן כהן גדול אשפיל עצמי ואלך אצל עם הארץ?!', ויפתח אמר: "אני ראש שבטי ישראל, ראש הקצינים, אשפיל עצמי ואלך אצל הדיוט?!', מבין שניהם אבדה ההוא עלובה}}. המדרש מוסיף כי לבסוף גם יפתח וגם פנחס נענשו על מעשיהם- {{ציטוטון|ושניהם נתחייבו בדמיה, פנחס נסתלקה ממנו רוח הקדש, יפתח נתפזרו עצמותיו}}. חז"ל דורשים על הפסוק "ויקבר בערי גלעד", כי יפתח לא נקבר במקום אחד אלא בכמה ערים מכיוון שלקה בשחין, וכשהיה שוהה במקום מסוים, היה נופל אחד מאבריו, ונקבר במקומו - וכשהולך למקום אחר, היה נופל ממנו איבר אחר, ונקבר במקומו. | ||