17,689
עריכות
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 14: | שורה 14: | ||
נמצא שישנם כמה סיבות לקביעת ימי החנוכה: | נמצא שישנם כמה סיבות לקביעת ימי החנוכה: | ||
* הנצחון של החשמונאים ביטול הצרות מהיונים, | * הנצחון של החשמונאים ביטול הצרות מהיונים, | ||
* חזרת ה[[מלכות]] לישראל<ref>להבנת הערך של חנוכה כ[[יום העצמאות]] של ימי [[בית שני]] | * חזרת ה[[מלכות]] לישראל<ref>להבנת הערך של חנוכה כ[[יום העצמאות]] של ימי [[בית שני]]/ | ||
* [[נס פך השמן]]. | * [[נס פך השמן]]. | ||
שורה 21: | שורה 21: | ||
מלבד המאבק הפיזי וההצלחה מהשיעבוד של המלכות היוונית, ראו חכמי ישראל את עניינו של חנוכה גם בנצחון של התרבות יהודית על פני התרבות ותפישת העולם היוונית, שעמדה ביסוד מאבקם בעם ישראל. | מלבד המאבק הפיזי וההצלחה מהשיעבוד של המלכות היוונית, ראו חכמי ישראל את עניינו של חנוכה גם בנצחון של התרבות יהודית על פני התרבות ותפישת העולם היוונית, שעמדה ביסוד מאבקם בעם ישראל. | ||
[[הרב אהרן ליכשנשטיין]] | [[הרב אהרן ליכשנשטיין]] ב[http://www.etzion.org.il/dk/5767/1075mamar.html מאמר: "יהדות ויוונות"] מציג כמה אספקטים של המאבק בין התרבות יהודית לתרבות היוונית<ref>הדברים הובאו בסדר שונה מהמאמר, משום שהמאמר מתחיל מהסברים מקובלים ומחפש את שורשם, ובאנציקלופדיה יש להתחיל מההסברים המהותיים.</ref>: | ||
@ היוונים לא ראו במציאות מסתורין וכוחות גדולים מהם, אלא – מציאות של אתגר הניתן להשגה ולהשתלטות שכלית. כשהבסיס לזה היא האמונה שמטרה זו הינה ברת השגה, ההכרה שאין במציאות מה שלמעלה הימנה. ומכוח זה, התפיסה היוונית גוררת התייחסות לאדם כמרכז הבריאה, כבעל שעור קומה השולט בכל היקום. לעומת זאת, עם ישראל רואה בקוסמוס ביטוי (חלקי) של מציאות גדולה ממנו בהרבה, מציאות שאיננה ברת השגה. היהדות רואה את האדם במרכז הבריאה וכשולט עליה, אבל – שניהם כאחד הם כאין וכאפס לפני הקב"ה ועולמותיו, לפני המציאות הנסתרת והסודית, הנעלמת מעינינו. | @ היוונים לא ראו במציאות מסתורין וכוחות גדולים מהם, אלא – מציאות של אתגר הניתן להשגה ולהשתלטות שכלית. כשהבסיס לזה היא האמונה שמטרה זו הינה ברת השגה, ההכרה שאין במציאות מה שלמעלה הימנה. ומכוח זה, התפיסה היוונית גוררת התייחסות לאדם כמרכז הבריאה, כבעל שעור קומה השולט בכל היקום. לעומת זאת, עם ישראל רואה בקוסמוס ביטוי (חלקי) של מציאות גדולה ממנו בהרבה, מציאות שאיננה ברת השגה. היהדות רואה את האדם במרכז הבריאה וכשולט עליה, אבל – שניהם כאחד הם כאין וכאפס לפני הקב"ה ועולמותיו, לפני המציאות הנסתרת והסודית, הנעלמת מעינינו. | ||
@ היהדות הדגישה את תפיסת האחדות, שבמרכזה עומדת [[אמונה]] באל אחד. לעומת זאת, | @ היהדות הדגישה את תפיסת האחדות, שבמרכזה עומדת [[אמונה]] באל אחד. לעומת זאת, המיתולוגיה היוונית גדלה בריבוי גדול של [[עבודה זרה|אלים]], שכל אחד מהם מופקד ואחראי על כח אחר במציאות. | ||
@ ביהדות ה[[יופי]], האסטטיקה וה[[נוי]] נועדו בכדי לשרת את הקודש ולפאר אותו. לעומת זאת, בתרבות יוון היופי והנוי היוו ערך כשלעצמם. יש המנסחים זאת כך: "היהדות התנגדה לקדושת היופי ותפשה את יופי הקדושה". | @ ביהדות ה[[יופי]], האסטטיקה וה[[נוי]] נועדו בכדי לשרת את הקודש ולפאר אותו. לעומת זאת, בתרבות יוון היופי והנוי היוו ערך כשלעצמם. יש המנסחים זאת כך: "היהדות התנגדה לקדושת היופי ותפשה את יופי הקדושה". | ||
@ ה[[פילוסופיה]] היוונית הדגישה את מעמדו המרכזי של ה[[שכל]] הקר והיבש, ולעומת זאת היהדות הדגישה את מקומם של ה[[רגש]], [[טנרה|טהרת]] ה[[לב]] ו[[קדושה|קדושת]] ה[[רצון]], וקישרה את שלמות השכל עם תיקון ה[[נפש]]. | @ ה[[פילוסופיה]] היוונית הדגישה את מעמדו המרכזי של ה[[שכל]] הקר והיבש, ולעומת זאת היהדות הדגישה את מקומם של ה[[רגש]], [[טנרה|טהרת]] ה[[לב]] ו[[קדושה|קדושת]] ה[[רצון]], וקישרה את שלמות השכל עם תיקון ה[[נפש]]. | ||
שורה 29: | שורה 29: | ||
ב[[תפילה|תפילת]] [[על ה-ניסים]] אנו מזכירים את מגמת היוונים: | ב[[תפילה|תפילת]] [[על ה-ניסים]] אנו מזכירים את מגמת היוונים: | ||
::"להשכיחם תורתך ולהעבירם מחוקי רצונך"<ref>הרב אהרן ליכטשטיין שליט"א ב[http://www.etzion.org.il/dk/1to899/791mazav.htm מאמרו] מסביר שיש כאן שתי סכנות: (א) "להעבירם" - בכח ובכפייה, "מחוקי רצונך" - מקיום ה[[מצוות]] בפועל. (ב) "להשכיחם תורתך" - ליצור אוירה תרבותית שתגרום לעם ישראל לשכוח מהתורה.</ref>. | ::"להשכיחם תורתך ולהעבירם מחוקי רצונך"<ref>הרב אהרן ליכטשטיין שליט"א ב[http://www.etzion.org.il/dk/1to899/791mazav.htm מאמרו] מסביר שיש כאן שתי סכנות: (א) "להעבירם" - בכח ובכפייה, "מחוקי רצונך" - מקיום ה[[מצוות]] בפועל. (ב) "להשכיחם תורתך" - ליצור אוירה תרבותית שתגרום לעם ישראל לשכוח מהתורה.</ref>. | ||
== הדלקת נרות== | |||
== הדלקת נרות | |||
[[תמונה:Chanukkiyah - Tempio Maggiore di Roma.jpg|ימין|thumb|200px|חנוכיה בחצר בית הכנסת - המקור -ויקישיתוף, צילם דוד שי]] | [[תמונה:Chanukkiyah - Tempio Maggiore di Roma.jpg|ימין|thumb|200px|חנוכיה בחצר בית הכנסת - המקור -ויקישיתוף, צילם דוד שי]] | ||
{{ערך מורחב|ערך=[[נר חנוכה]]}} | {{ערך מורחב|ערך=[[נר חנוכה]]}} | ||
שורה 202: | שורה 199: | ||
== קישורים חיצוניים == | == קישורים חיצוניים == | ||
* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/category/77 שיעורים בנושא חנוכה] באתר ישיבה | * [https://www.yeshiva.org.il/midrash/category/77 שיעורים בנושא חנוכה] באתר ישיבה | ||
* [http://www. | * [http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=4225 להעבירם מחוקי רצונך - שבת,חודש ומילה] - [[הרב אברהם שפירא]] | ||
* [http://www.daat.ac.il/daat/daat_index/index2.asp?sub=%E7%F0%E5%EB%E4 מאמרים נוספים על חנוכה - אתר 'דעת'] | * [http://www.daat.ac.il/daat/daat_index/index2.asp?sub=%E7%F0%E5%EB%E4 מאמרים נוספים על חנוכה - אתר 'דעת'] | ||
* [http://www.dat.gov.il/NR/rdonlyres/13EDA58A-5987-4E65-8738-A87BCA464376/0/עלוןחנוכה.pdf הלכות חנוכה] - נכתב ונערך על ידי הרב עידן בן-אפרים | * [http://www.dat.gov.il/NR/rdonlyres/13EDA58A-5987-4E65-8738-A87BCA464376/0/עלוןחנוכה.pdf הלכות חנוכה] - נכתב ונערך על ידי הרב עידן בן-אפרים | ||
* [http://www.etzion.org.il/vbm/archive/13-sichot/10hanukka.rtf על החידוש שבחנוכה - הרב אהרן ליכטנשטיין | * [http://www.etzion.org.il/vbm/archive/13-sichot/10hanukka.rtf על החידוש שבחנוכה - הרב אהרן ליכטנשטיין] | ||
* [http://www.havabooks.co.il/shutSearch.asp?q=חנוכה תשובות בענייני חנוכה] - [[הרב שלמה אבינר]] | |||
* [http://www.havabooks.co.il/shutSearch.asp?q=חנוכה תשובות בענייני חנוכה] - [[הרב שלמה אבינר]] | |||
* [http://www.maale.org.il/index.php/מעגל-השנה/cat93 מאמרים בעניני חנוכה] | * [http://www.maale.org.il/index.php/מעגל-השנה/cat93 מאמרים בעניני חנוכה] | ||
* [http://www.harav.org.il/kol6.html חוברת על הלכות חנוכה] - מאת [[הרב מרדכי אליהו]] | |||
* [http://www.harav.org.il/kol6.html חוברת על הלכות חנוכה] - מאת [[הרב מרדכי אליהו]] | |||
* [http://www.meirtv.co.il/site/archive.asp?cat_id=56 שיעורים לחנוכה באתר "מכון מאיר"] | * [http://www.meirtv.co.il/site/archive.asp?cat_id=56 שיעורים לחנוכה באתר "מכון מאיר"] | ||
* [http://www.daat.ac.il/daat/shabat/hanuka/midrash-2.htm מדרש לחנוכה] - ר' י. ד. אייזנשטיין {{מקור|אוצר המדרשים עמ' 192|כן}}, מאתר דעת | * [http://www.daat.ac.il/daat/shabat/hanuka/midrash-2.htm מדרש לחנוכה] - ר' י. ד. אייזנשטיין {{מקור|אוצר המדרשים עמ' 192|כן}}, מאתר דעת | ||
* [http://bhol-forums.co.il/topic.asp?cat_id=38&topic_id=2719877&forum_id=19616 רשימת ספרים על חנוכה - פורום ספרים וסופרים] | * [http://bhol-forums.co.il/topic.asp?cat_id=38&topic_id=2719877&forum_id=19616 רשימת ספרים על חנוכה - פורום ספרים וסופרים] | ||
* [http://www.otzar.org/forums/viewforum.php?f=24 פורום אוצר החכמה - חנוכה] | * [http://www.otzar.org/forums/viewforum.php?f=24 פורום אוצר החכמה - חנוכה] | ||
* [http://www.daat.ac.il/daat/toshba/maagal/kislev.htm מעלי השנה - חנוכה] - בעריכת יהודה איזנברג | * [http://www.daat.ac.il/daat/toshba/maagal/kislev.htm מעלי השנה - חנוכה] - בעריכת יהודה איזנברג | ||
== הערות שוליים == | == הערות שוליים == |
עריכות