טומאת משקין: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←טומאת משקין בבית המקדש
| שורה 30: | שורה 30: | ||
==טומאת משקין בבית המקדש== | ==טומאת משקין בבית המקדש== | ||
עדות מיוחדת נמסרה מפי [[יוסי בן יועזר]], כי "משקה דבית מטבחיא - דכן", כלומר משקים של בית המקדש טהורים. קיימות שני גרסאות בעדותו: האחת מוסרת כי "משא דבית מ'''ט'''בחיא" - בית השחיטה בבית המקדש, כלומר המים שמשתמשים בהם בבית המקדש - ודם השחיטה אינו מטמא, ולפי גרסה אחרת "משקה דבית מ'''ד'''בחיא" הכוונה היא למשקי הזבח שעל ה[[מזבח]], שהם דם בעל החיים שנזרק על גבי המזבח, וה[[ניסוך היין|יין]] וה[[שמן]] הנקרבים על גבי המזבח, יחד עם ה[[קרבן מנחה| | עדות מיוחדת נמסרה מפי [[יוסי בן יועזר]], כי "משקה דבית מטבחיא - דכן", כלומר משקים של בית המקדש טהורים. קיימות שני גרסאות בעדותו: האחת מוסרת כי "משא דבית מ'''ט'''בחיא" - בית השחיטה בבית המקדש, כלומר המים שמשתמשים בהם בבית המקדש - ודם השחיטה אינו מטמא, ולפי גרסה אחרת "משקה דבית מ'''ד'''בחיא" הכוונה היא למשקי הזבח שעל ה[[מזבח]], שהם דם בעל החיים שנזרק על גבי המזבח, וה[[ניסוך היין|יין]] וה[[שמן]] הנקרבים על גבי המזבח, יחד עם ה[[קרבן מנחה|מנחות]]. | ||
[[רב (אמורא)|רב]] ו[[שמואל (אמורא)|שמואל]] נחלקו אודות תקנה זו. לפי רב הפירוש הפשוט הוא אכן שאין משקים בבית המקדש טמאין ואין מטמאין, אך לפי שמואל דווקא את דין הטומאה לטמא משקים אחרים אין להם, אבל הם עצמם - הם נגע בהם טמא, הם נטמאים. | [[רב (אמורא)|רב]] ו[[שמואל (אמורא)|שמואל]] נחלקו אודות תקנה זו. לפי רב הפירוש הפשוט הוא אכן שאין משקים בבית המקדש טמאין ואין מטמאין, אך לפי שמואל דווקא את דין הטומאה לטמא משקים אחרים אין להם, אבל הם עצמם - הם נגע בהם טמא, הם נטמאים. | ||