2
עריכות
אשת אחיו שלא היה בעולמו: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←פרטי הדין
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
[[רש"י]] מסביר כי הטעם לכך שאשת אחיו שלא היה בעולמו פטורה ופוטרת צרתה הוא מפני שכתוב בפסוק בתחילת פרשת ייבום {{מקור|דברים כה ה|כן}}: "כי ישבו אחים '''יחדו''' ומת אחד מהם...", כלומר, שייבום יכול להתקיים רק כאשר שני האחים הינם בעלי ישיבה יחד בעולם, כלומר, שהיו חיים יחד, אך כאשר אחד מהם מעולם לא חי יחד עם השני אין ייבום, והואיל והאח הגדול והאח הצעיר לא ישבו יחד בעולמם, כאשר מת הגדול נאסרה על הצעיר (שלא היה בעולם בשעת פטירת אחיו), ו"[[הואיל ונאסרה שעה אחת נאסרה עולמית]]", כדין כל יבמה אחרת, והיר היא כ[[אשת אח שיש לה בנים]]. | [[רש"י]] מסביר כי הטעם לכך שאשת אחיו שלא היה בעולמו פטורה ופוטרת צרתה הוא מפני שכתוב בפסוק בתחילת פרשת ייבום {{מקור|דברים כה ה|כן}}: "כי ישבו אחים '''יחדו''' ומת אחד מהם...", כלומר, שייבום יכול להתקיים רק כאשר שני האחים הינם בעלי ישיבה יחד בעולם, כלומר, שהיו חיים יחד, אך כאשר אחד מהם מעולם לא חי יחד עם השני אין ייבום, והואיל והאח הגדול והאח הצעיר לא ישבו יחד בעולמם, כאשר מת הגדול נאסרה על הצעיר (שלא היה בעולם בשעת פטירת אחיו), ו"[[הואיל ונאסרה שעה אחת נאסרה עולמית]]", כדין כל יבמה אחרת, והיר היא כ[[אשת אח שיש לה בנים]]. | ||
==פרטי הדין== | ==פרטי הדין== | ||
כיתר הנשים המנויות במשנה שפוטרות צרותיהן וצרות-צרותיהן, גם אשת אחיו שלא היה בעולמו אינה פוטרת צרתה אם מתה או התגרשה לפני מיתת בעלה, כך שבשעת מיתת הבעל הצרה כבר אינה צרתה. המייבם את אשת אחיו שלא היה | כיתר הנשים המנויות במשנה שפוטרות צרותיהן וצרות-צרותיהן, גם אשת אחיו שלא היה בעולמו אינה פוטרת צרתה אם מתה או התגרשה לפני מיתת בעלה, כך שבשעת מיתת הבעל הצרה כבר אינה צרתה. המייבם את אשת אחיו שלא היה בעולמו או צרתה, חייב [[כרת]], מפני שאינן נופלות לייבום נשאר עליהן איסור [[אשת אח]]. | ||
בגמרא {{מקור|בבלי יבמות יח ב|כן}} מובאת מחלוקת בין [[רבי שמעון]] לתנא קמא, האם כאשר האח השני ייבם את אשת הראשון, ורק לאחר מכן נולד האח השלישי, שכאשר נולד כבר היתה אשת הראשון נשואה לשני, תיאסר גם כן משום אשת אחיו שלא היה בעולמו או לא, והלכה נפסקה כדעת תנא קמא, שבין נולד השלישי לפני שייבם השני, ובין נולד לאחר שייבם השני, אסורה {{מקור|רמב"ם יבום וחליצה ו יז|כן}}. | בגמרא {{מקור|בבלי יבמות יח ב|כן}} מובאת מחלוקת בין [[רבי שמעון]] לתנא קמא, האם כאשר האח השני ייבם את אשת הראשון, ורק לאחר מכן נולד האח השלישי, שכאשר נולד כבר היתה אשת הראשון נשואה לשני, תיאסר גם כן משום אשת אחיו שלא היה בעולמו או לא, והלכה נפסקה כדעת תנא קמא, שבין נולד השלישי לפני שייבם השני, ובין נולד לאחר שייבם השני, אסורה {{מקור|רמב"ם יבום וחליצה ו יז|כן}}. | ||