הצופן התנכ"י: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 8,988 בתים ,  9 באפריל 2023
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
אין תקציר עריכה
תגית: ביטול
 
שורה 1: שורה 1:
בפרקי רבי אליעזר בפרק מח נאמר שבן בנו של דן התחתן עם שלומית בת דברי שהייתה משבט דן ואז באותו לילה שהם התחתנו הנוגש המצרי הרג את בן בנו של דן בעלה של שלומית בת דברי ואנס את שלומית בת דברי ומאותו אונס נולד אותו ילד שקילל את אלוהים לפי הילקוט שמעוני בן בנו של דן בעלה של שלומית בת דברי נקרא ביריה ולפי החזקוני בן בנו של דן בעלה של שלומית בת דברי נקרא נריה החזקוני גם מחדש בפירוש שלו על התורה שאותו נוגש מצרי שהרג את בן בנו של דן בעלה של שלומית בת דברי ואנס את שלומית בת דברי הוא אותו איש מצרי שמשה רבינו הרג אותו בשם המפורש גם יונתן בן עוזיאל כתב בפירוש שלו על התורה שבן בנו של דן היה בעלה של שלומית בת דברי והוא נהרג על ידי אותו נוגש מצרי שאנס את שלומית בת דברי חשבתי לחדש ששלומית בת דברי חזרה בגלגול בתור ליהיא בן דניאל ובן בנו של דן בעלה של שלומית בת דברי חזר בגלגול בתור אמיר צרפתי בנם של ג'וסלין נקש ויוסף צרפתי ואותו נוגש מצרי שהרג את בן בנו של דן בעלה שלומית בת דברי ואנס את שלומית בת דברי חזר בגלגול בתור רמי סעידי הידיד של ליהיא בן דניאל והבן של שלומית בת דברי אותו ילד שקילל את אלוהים חזר בגלגול בתור תאיר בן דניאל אחותה הקטנה של ליהיא בן דניאל ההוכחה שלי זה כל הצפנים שאני מצאתי בתוכנת הצופן התנכ"י מצאתי בתוכנת הצופן התנכ"י את הצופן ליהיא בת אור שהכוונה היא לליהיא בן דניאל הבת של אור בכר מצאתי בצופן ליהיא בת אור את הצופן שלמית ואת הצופן בת דברי ואת הצופן מטה דן ומפה הבנתי שליהיא בן דניאל היא הגלגול של שלומית בת דברי שלומית כתוב בתורה בכתיב חסר כלומר שלמית ומטה דן הכוונה היא לשבט דן מצאתי גם בצופן ליהיא בת אור את הצופן נוגש ואת הצופן רמי הצופן נוגש והצופן רמי נמצאים באותם שורות מצאתי גם בצופן ליהיא בת אור את הצופן ביריה ואת הצופן בעלה ואת הצופן אמיר ואת הצופן נרצח הצופן ביריה והצופן בעלה והצופן אמיר נמצאים באותם שורות מצאתי גם בצופן ליהיא בת אור את הצופן בן נגש ואת הצופן תאיר ואת הצופן בת נגש ואת הצופן תאומה ואת הצופן אור הצופן בן נגש והצופן תאיר נמצאים באותם שורות הצופן בת נגש והצופן תאומה והצופן אור נמצאים באותם שורות נוגש כתוב בתורה בכתיב חסר כלומר נגש הצופן בן נגש מדבר על הבן של שלומית בת דברי אותו ילד שקילל את אלוהים הצופן בת נגש והצופן תאומה מדברים על הבת של שלומית בת דברי שהיא הייתה גם אחותו התאומה של אותו ילד שקילל את אלוהים מצאתי גם בתוכנת הצופן התנכ"י את הצופן נשמת אמיר שהכוונה היא לנשמה של אמיר צרפתי בנם של ג'וסלין נקש ויוסף צרפתי מצאתי בצופן נשמת אמיר את הצופן ביריה מזה שמצאתי את הצופן ביריה בצופן נשמת אמיר אנחנו מבינים שאמיר צרפתי בנם של ג'וסלין נקש ויוסף צרפתי הוא הגלגול של בן בנו של דן בעלה של שלומית בת דברי מצאתי גם בתוכנת הצופן התנכ"י את הצופן נשמת רמי שהכוונה היא לנשמה של רמי סעידי הידיד של ליהיא בן דניאל מצאתי בצופן נשמת רמי את הצופן נוגש מזה שמצאתי בצופן נשמת רמי את הצופן נוגש אנחנו מבינים שרמי סעידי הידיד של ליהיא בן דניאל הוא הגלגול של אותו נוגש מצרי שהרג את בן בנו של דן בעלה של שלומית בת דברי ואנס את שלומית בת דברי מצאתי גם בתוכנת הצופן התנכ"י את הצופן נשמה תאיר שהכוונה היא לנשמה של תאיר בן דניאל אחותה הקטנה של ליהיא בן דניאל מצאתי בצופן נשמה תאיר את הצופן המקלל מזה שמצאתי בצופן נשמה תאיר את הצופן המקלל אנחנו מבינים שתאיר בן דניאל אחותה הקטנה של ליהיא בן דניאל היא הגלגול של הבן של שלומית בת דברי אותו ילד שקילל את אלוהים מצאתי גם בתוכנת הצופן התנכ"י את הצופן נשמת אור שהכוונה היא לנשמה של אור בכר אמא של ליהיא בן דניאל מצאתי בצופן נשמת אור את הצופן בת של ואת הצופן נוגש הצופן בת של והצופן נוגש נמצאים באותם שורות מזה שמצאתי בצופן נשמת אור את הצופן בת של ואת הצופן נוגש אנחנו מבינים שאור בכר אמא של ליהיא בן דניאל היא הגלגול של הבת של שלומית בת דברי שהיא גם אחותו התאומה של אותו ילד שקילל את אלוהים חשוב לומר גם שהרב מנחם עזריה מפאנו כתב בספרו גלגולי נשמות ששלומית בת דברי והבת שלה חזרו בגלגול בתור פרות בגלל שהם שכבו עם דתן ועם אבירם אותם פרות מופיעות בספר שמואל א בפרק ו נאמר שם שהיהודים הקריבו את אותם פרות כקורבנות עולה על גבי המזבח ובאמת מצאתי בצופן ליהיא בת אור את הצופן המזבח ואת הצופן קרבן הצופן המזבח והצופן קרבן נמצאים באותם שורות קורבן כתוב בתורה בכתיב חסר כלומר קרבן
{{לשכתב|סגנון לא אנציקלופדי}}
 
'''הצופן התנכ"י''' הינה שיטה לגילוי מסרים הצפונים בתנ"ך, על ידי דילוגי אותיות במרחקים קבועים.
 
==סקירה כללית==
 
יש הטוענים כי מסרים רבים מוסתרים (רמוזים) בתורה בדרכים שונים, כגון [[ראשי תיבות]] ו[[סופי תיבות]] ו[[גימטריה|גימטריות]] ודילוג אותיות. מסרים שמתגלים ע"י דילוג אותיות, ידועים כיום תחת השם "'''הצופן התנכ"י'''".
 
על ידי דילוגי אותיות במספר קבוע, בפסוקי ה[[תנ"ך]], ניתן לגלות מסרים (תיבות או משפטים שלמים) שטמונים בתוך הפסוקים, באופן שתיבות אלו מעבירים מסר מובן, שפעמים רבות מתאימים בדווקא לפסוקים שבו מופיעים.
 
בעידן המחשבים, התאפשר יותר לחפש אחר רמזים אלו, ופותחו תוכנות מיוחדות לכך.
 
===רקע היסטורי, מקורות לשיטה===
{{להשלים|פסקה=כן}}
 
עובדה זו היתה ידוע כבר לקדמונים, וב[[זוהר]] הקדוש<ref>כן ביאר הגר"א בביאורו לתיקנו הזוהר (דף ח ע"ב בדפוס עם ביאור הגר"א).</ref> כבר מצינו השימוש בדילוגים לגילוי סודות הטמונים בתנ"ך.
 
[[רבינו בחיי]] בבראשית <ref>פ"ב סוף פסוק ב, עמוד כג (במהדורת מוסד הרב קוק) ד"ה ויש.</ref> כבר דיבר על מילה מוצפנת בתורה ע"י דילוג של 42 אותיות. ומוסיף וכותב: "והמשכיל יבין, יוכל להבחין, כי אין זה דרך מקרה". עכ"ל. וראה גם ב[[ספר הברית]] (נדפס בתקנ"ז)<ref>מאמר ד פרק יד</ref>, שג"כ מזכיר את הצופן בדילוג אותיות, וכתב שם שהביא זאת "למען דעת שאין דבר למעלה ממעלת תורתינו הקדושה, עד שכוללת ורומזת לכל הדברים הנזכרים ונעשים בכל העולמות כולם, וליכא מידי דלא רמיזא באורייתא." עכ"ל.
 
המקובל [[רבי משה קורדובירו]] ז"ל כתב בספרו [[פרדס רימונים]]<ref>דף סח ע"א</ref>: "ידיעת סודות תורתנו הקדושה הוא ע"י הצירופים והגימטריאות והתמורות וראשי תיבות וסופי תיבות ותוכי תיבות וראשי פסוקים וסופי פסוקים '''ודילוג אותיות''' וצירוף אותיות. ועניינים אלו נשגבים ונעלמים וסודם נשגב ואין בנו כח להשיגם לרוב העלמם כי יתחלפו עפ"י דרכים אלו לאין סוף ולאין תכלית ועל זה נאמר ארוכה מארץ מידה." עכ"ל.
 
[[הרב מאיר מאזוז]] בספר ארים נסי<ref>על יבמות, עמוד 74</ref> כותב שגם על זה התכוין הרמב"ן<ref>בהקדמתו לפירוש התורה</ref> במה שכתב "כי כל יקר וכל פלא, כל סוד עמוק וכל חכמה מפוארה, כמוס עמו (כלומר בתורה) באוצרה, ב'''רמז''' בדיבור בכתיבה ובאמירה".
 
[[הרב זלמן נחמיה גולדברג]] בהסכמתו לספר '''והכל אמת'''<ref>מאת הרב אלקסנדר רוטנברג.</ref> כותב שהצפנים בתנ"ך שנתגלו ע"י המחשב, הם ראיה מוכחת ש[[תורה מן השמים]].
 
== מבחן הסטטיסטיקה ==
{{להשלים|פסקה=כן|סיבה=מוצגים רק חלק קטן מהנתונים; אין איזון בהצגת המחלוקת המדעית}}
 
בשנת 1994 פורסם בכתב-העת המדעי "סטטיסטיקל סיינס" (Statistical Science) מאמר בשם "רצף אותיות במרחק שווה בספר בראשית" (Equidistant Letter Sequences in the Book of Genesis), שנכתב ע"י שלושה מדענים: ד"ר דורון ויצטום (דוקטור לפיזיקה בהשכלתו), המתמטיקאי [http://www.ma.huji.ac.il/rips/ פרופ' אליהו ריפס], וד"ר יואב רוזנברג. המאמר הוכיח בדרכי מחקר מדעי, שלא יתכן שתופעה זו תתקבל באופן אקראי, כך שבהכרח שהתנ"ך הוא ספר אלוקי ("[[תורה מן השמים]]"). מטבע הדברים רבים ניסו לערער על המחקר, ובין המערערים נמנים פרופ' ישראל אומן ופרופ' הלל פרוסטנברג, שפירסמו מאמרים שונים בנושא. ואולם מאוחר יותר, דברי המערערים הופרכו{{הערה|1=[http://www.torahcode.co.il/oppose_heb.htm מאמר אודות טענת המערערים והפרכתם].}}.
 
נערכה בדיקת דילוג אותיות ע"י מחשב גם בספרים שאינם התנ"ך (ובכללם ב"ברית החדשה"), ובהם לא נמצאו גילויים בעלי משמעות כפי שבתנ"ך. כמובן בכל ספר ניתן למצוא כמה מילים ע"י דילוג, עפ"י הסטטיסטיקה, אבל לא '''צירוף''' רב של מילים ארוכות שמעבירות מסר ברור '''שקשור לנושא של הטקסט''', זו תופעה שמצויה רק בתנ"ך<ref> [http://torah-codes.com/codes_mavo.htm מאמר עם הסבר קצר], מאתר "קודים בתורה"</ref>.
 
[[תמונה:tzofenvikishiva.jpg|left|thumb|350px| צופן העוסק ב"ויקישיבה"]]
 
כדוגמא, ניתן לבחון את הצופן העוסק ב"ויקישיבה". הופעת התיבה "ויקישיבה" באופן '''מקרי''' בספר עם כמות אותיות כמו החומש, היא אכן עובדה נדירה (מפאת כמות האותיות), אבל אפשרית. ואולם הופעת המילה "ויקישיבה" ליד המילה "מחשב" וליד המילה "מידע" כאשר כל שלושת התיבות הללו מופיעות בדילוג אותיות כמעט זהה, זו עובדה כמעט בלתי אפשרית מבחינה סטטיסטית. ממצא זה היא דוגמא אחת מתוך כמה מאות דוגמאות דומות בספר התורה, כך שגם אם נאמר שהתופעה היא מקרית באופן נקודתי ביחס לממצא מסויים, רחוק מאוד הוא לפרש את התופעה הכללית של מציאת ממצאים רבים כל כך כולם בספר התנ"ך.
 
יש לציין שנעשו ניסיונות החוזרות ונשנות למצוא ממצאים כאלו בספרים אחרים שאינם ספר התנ"ך, ואולם הממצאים היו רק בהתאם לצפוי סטטיסטית ולא מעבר לכך.
 
==דוגמאות לצפני התנ"ך==
 
{{להשלים|כל הפרק=כן}}
 
להלן מספר דוגמאות של ממצאים על צפנים בתורה בשיטת דילוג אותיות:
 
====צופן השבת וישראל====
 
[[תמונה: Tzofenyomhashishi.jpg|left|thumb|250px| צופן בדילוג 7 המצביע על הקשר שבין עם ישראל ליום השבת]]
 
דוגמא פשוטה להמחשה, הוא הצופן שמבטא את הקשר המיוחד שבין השבת לעם ישראל (וכפי שמצאנו במדרש<ref>בראשית רבה יא מ.</ref> שחז"ל מגדירים את ישראל כהיותם ה"בן-זוג" של השבת, כלומר קיים קשר יסודי מאוד בין ישראל לשבת, ויש בכל זה עומק רב<ref>הסבר על הקשר שבין ישראל לשבת, ניתן לראות [http://www.hashivenu.com/71969/%D7%A9%D7%91%D7%AA כאן]</ref>). בפסוקים של "יום השישי" (פסוקים הנאמרים ב[[קידוש]] של ליל שבת) אם סופרים כל 7 אותיות (מספר שמסמל את השבת) מתקבלת תיבת "ישראל".
 
====צופן המנורה====
 
[[תמונה: Tzofenhamenorah.jpg|left|thumb|250px| "צופן המנורה" - ציור העולה ממכלול הממצאים שנתגלו עהרב מיכאל דב ויסמנדל.]]
[[הרב מיכאל דוב וייסמנדל]] בתקופת [[השואה]], עסק בחיפוש צפנים בתורה (בטרם פיתוח הטכנולוגיה ממוחשבת), ופירסם מדבריו בספרו [http://www.hebrewbooks.org/42028 תורת חמד]. בין ממצאיו, הוא הממצא הנקרא "צופן המנורה", ונציג את תוכן הצופן בקצרה: '''בתחילת ספר בראשית''', החל מאות ת"ף של תיבת "בראשית", אם סופרים כל 49 אותיות, מתקבלת המילה "תורה". וכן '''בסוף ספר בראשית''', החל מאות ת"ף של תיבת "וזאת" (בפרק מ"ט פסוק כ"ח), מתקבל "תורה" בדילוג 49 אותיות. התופעה חוזרת על עצמה '''בתחילת ספר שמות''' (החל מאות ת"ף של שמות), כאשר בדילוג 49 מתקבלת התיבה "תורה". וכן '''בסוף ספר שמות''' החל מתיבת "תכלת" (פרק ל"ט פסוק ח'), מתקבל "תורה" בדילוג 49. '''בתחילת ספר ויקרא''', שהוא הספר המרכזי בין חמשת הספרים, נמצא צופן אחר, החל מאות י' של תיבת "ויקרא", מתקבל שם הוי"ה בדילוג 7 (שהוא שורש הדילוג 49, דהיינו 7X7). '''בתחילת ספר במדבר''' (החל מאות ה' של המילה "משה" שלפני תיבת "במדבר") בדילוג 49 אותיות, מתקבל "תורה" בהפוך (כלומר מהסוף להתחלה: "הרות"). וכן '''בסוף ספר במדבר''', בדילוג 49, מתקבל "הרות". וכן '''בתחילה ובסוף ספר דברים''', מתקבל "הרות" בדילוג 49. מסקנת הדברים לפי הרב ויסמנדל, שיש כאן כעין צורת המנורה, כאשר במרכז עומד שם "מחבר" הספר (דהיינו שם הוי"ה), בצד ימין 4 פעמים תיבת "תורה" מימין לשמאל (באופן שפונות למרכז) ובצד שמאל 4 פעמים תיבת "תורה" משמאל לימין (באופן שפונות למרכז).
 
====אסון מגדלי התאומים====
 
צופן זה התגלה עפרופסור אליהו ריפס. נעשתה בדיקת מפגש הביטויים "התאומים"- עם "מגדלי" במפגש הקרוב ביותר בתורה. המפגש כלל את הדילוג המינימלי של הביטוי "התאומים" בכל התורה. בממצא, המילה "מגדלי" יוצאת מתוך תיבות "למות שם" שבפסוק. כמו כן מתגלה כי מילה בודדת מחברת בין "מגדלי" ל"התאומים" מילה זו מתחילה באות "ל" של הדילוג מגדלי ועוברת דרך האות "ה" של הדילוג "התאומים", והמילה היא: "לעיניהם" - מה שיתכן ורומז לעובדה שכל ארה"ב חזתה את האסון בעיניה דרך מסכי הטלוויזיה. עוד ביטויים מופיעים בקירוב מקום: המילה "מטוס" והמילה "הפיל" מצטלבות ביניהן כאשר מתחת להצטלבות מופיעה המילה "פעמיים". (2 מטוסים, 2 בניינים). הפרופסור מציין שחיפש במחשב רק את המילים שהיו "מילים מפתח" בעיתונות למחרת האסון.
 
בדיקות חישוביות הראו שסבירות המפגש בין "מגדלי" ל"התאומים" בספר במדבר הם כ 1 ל 125. בין "מטוס" ל"מגדלי" , כ 1 ל 40 ובין "מטוס" ל"התאומים" כ 1 ל 500. בבדיקה שנערכה על 10,000 טקסטים לביקורת (שיוצרו על ידי ערבוב רנדומלי של מילים בתוך פסוקים של ספר במדבר) לא היה טקסט שבו ריכוז של שלושת המילים הנ"ל היה שווה או גדול כשל ספר במדבר עצמו, ולכן הסבירות של הריכוז מוערכת כ 1 ל 10,000.
 
==משמעות מספר הדילוג==
 
גם המספר של הדילוג יש בו משמעות למסר שבנידון. מרבית הצפנים המרשימים בתנ"ך, מתקבלים בדילוג 49 ובדילוג 50. המספר 49 עפ"י תורה הסוד מסמל "מתוך המימד הגשמי" (הוא המקביל למספר 7), והמספר 50 מסמל "מעל המימד הגשמי" (הוא המקביל  למספר 8).
 
==לקריאה נוספת==
 
* [[הרב מיכאל דוב וייסמנדל]], '''[http://www.hebrewbooks.org/42028 תורת חמ"ד]''', נ.י. תשי"ח
* ד"ר דורון ויצטום, '''המימד הנוסף''',
* ד"ר דורון ויצטום, '''צופן בראשית'''
* [[הרב שמואל יניב]], '''צפונות במקרא''', שלושה כרכים
* הרב שמואל יניב, '''רמז בפרדס ושפות נסתרות בתורה'''
* ד"ר אלכס רוטנברג (מהאוניברסיטה העברית), '''והכל אמת'''
* ד"ר משה כץ, '''באותיותיה ניתנה תורה'''
* ד"ר גיל טבעון, '''האמת שבצופן התורה'''"
* פרופ' רוברט הארליק, '''דילוגי תורה וישראל היום'''
* חוברת [http://www.ateret4u.com/online/f_01785.html#HtmpReportNum0008_L3 שערי אמונה]
* ט. וכסלר, '''צפונות במסורת ישראל'''
* הרב מ. ארן, '''נפלאות מתורתך'''
* מ. דרוזנין, '''הצופן התנכ"י'''
* "ניצוצות" ניסן תשמ"ה עמ' 4-15.
 
==קישורים חיצוניים==
* [[הרב שלמה אבינר]], '''[http://www.havabooks.co.il/article_ID.asp?id=384 קודים מוצפנים בתורה]''', אתר ספריית חוה
* הרב זמיר כהן, [http://www.hidabroot.org/MediaDetail.asp?MediaID=890 הרצאת וידיאו] בנושא הצופן התנכ"י.
* [http://www.hidabroot.org/ARList.asp?CategoryID=16 מאמרים וכתבות בנושא הצופן התנכ"י].
* [http://www.hidabroot.org/MediaDetail.asp?MediaID=9827 ראיון 1 עם פרופ' ריפס], בוידיאו.
* [http://www.hidabroot.org/MediaDetail.asp?MediaID=890 ראיון 2 עם פרופ' ריפס], בוידיאו.
* [http://www.torahcode.co.il צופן בראשית], אתר בנושא הצופן התנכ"י.
* [http://torah-codes.com/ קודים בתורה], אתר בנושא הצופן התנכ"י.
* [http://www.torahcodes.org/ קודים], אתר בנושא הצופן התנכ"י.
* שמעון כהן, [http://vitaminim.org/1/index.php?topic=6554.10;wap2 מאמר בנושא הצופן] בלשון השווה לכל נפש.
* [http://www.safabrura.022.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=54487 מצגת הסברה].
* [http://www.toratemetfreeware.com/index.html?downloads תוכנה חינמית להורדה], שכוללת תוכנה לחיפוש צפנים בתורה (מוגבלת לחמישה חומשי תורה).
* '''[http://www.olam-jew.com/shut/kodim-batora.htm הקודים בתורה]'''
* רויטל שנור, '''[http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/2002 מפענח צפונות - בגליון השבוע]''', מתוך: 'בשבע' גיליון 60
* [http://torahcode.co.il/ האתר של דורון ויצטום]
 
==הערות שוליים==
 
<references />
 
 
[[קטגוריה:תנ"ך]]
[[קטגוריה:תורה]]
[[קטגוריה:תורה ומדע]]
[[קטגוריה:מבט על המציאות]]
[[קטגוריה:אמונה ומחשבת ישראל]]
בירוקרטים, בודקים, עורכי ממשק, מנטרים, supress, מפעילי מערכת, משתמשים עם גישה לאנציקלופדיה תלמודית
17,689

עריכות

תפריט ניווט