16,530
עריכות
הכשר לקבלת טומאה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
הוספת קטגוריה בתבנית מקור
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''מקורו''' מהפסוק "וכי יותן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו, טמא הוא לכם" {{מקור|ויקרא יא-לח}}. וכיוון שכתוב "יתן" וקוראים "יותן" דרשו שלא צריך שהאדם יתן את המשקים על האוכל בעצמו, אך צריך שיהיה נח לו בזה {{מקור|בבא מציעא כב:}}. | '''מקורו''' מהפסוק "וכי יותן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו, טמא הוא לכם" {{מקור|ויקרא יא-לח}}. וכיוון שכתוב "יתן" וקוראים "יותן" דרשו שלא צריך שהאדם יתן את המשקים על האוכל בעצמו, אך צריך שיהיה נח לו בזה {{מקור|בבלי:בבא מציעא כב:}}. | ||
'''בטעמו''' חקרו האם הוא כדי שיחשב אוכל, או שהיא גזירת הכתוב {{מקור|קובץ שיעורים בבא בתרא סו}}. | '''בטעמו''' חקרו האם הוא כדי שיחשב אוכל, או שהיא גזירת הכתוב {{מקור|קובץ שיעורים בבא בתרא סו}}. | ||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
==הנטמאים== | ==הנטמאים== | ||
'''משקין''' אינם צריכים הכשר {{מקור|פסחים יח:}}. וחקרו האם הגדר הוא שנטמאים גם בלי ההכשר, או שהם מכשירים את עצמם {{מקור|דרכי משה דרך הקודש י-יד}}. | '''משקין''' אינם צריכים הכשר {{מקור|בבלי:פסחים יח:}}. וחקרו האם הגדר הוא שנטמאים גם בלי ההכשר, או שהם מכשירים את עצמם {{מקור|דרכי משה דרך הקודש י-יד}}. | ||
'''קודשים''' - בקודשים קלים שייך דין הכשר {{מקור|חולין לו: לגבי שלמים}}. אך לגבי קודשי קודשים נחלקו האחרונים: הקצוה"ח {{מקור|תו}} כתב שהכשר שייך רק בקודשים קלים משום שהם ממונו של הבעלים (לדעת רבי יוסי הגלילי), ולכן שייך ניחותא של הבעלים (לדעת הרמב"ם שצריך ניחותא דווקא של הבעלים<ref>הובא עם החולקים עליו לעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה לגבי הניחותא.</ref>), אך בקודשי קודשים, שאינם ממונו, לא שייך הכשר. אמנם האחיעזר {{מקור|יו"ד א}} כתב שגם בקודשי קודשים מועיל הכשר. | '''קודשים''' - בקודשים קלים שייך דין הכשר {{מקור|חולין לו: לגבי שלמים}}. אך לגבי קודשי קודשים נחלקו האחרונים: הקצוה"ח {{מקור|תו}} כתב שהכשר שייך רק בקודשים קלים משום שהם ממונו של הבעלים (לדעת רבי יוסי הגלילי), ולכן שייך ניחותא של הבעלים (לדעת הרמב"ם שצריך ניחותא דווקא של הבעלים<ref>הובא עם החולקים עליו לעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה לגבי הניחותא.</ref>), אך בקודשי קודשים, שאינם ממונו, לא שייך הכשר. אמנם האחיעזר {{מקור|יו"ד א}} כתב שגם בקודשי קודשים מועיל הכשר. | ||