מבוקר
8,889
עריכות
לחם הפנים: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←אומני עשיית הלחם
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) |
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) |
||
| שורה 61: | שורה 61: | ||
ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח: מעולם לא נמצאת פת נקיה ביד בניהם, שלא יאמרו 'ממעשה לחם הפנים זה ניזונין', לקיים מה שנאמר {{מקור|תנ"ך:במדבר ל"ב כ"ב$במדבר ל"ב, כ"ב}} [וְנִכְבְּשָׁה הָאָרֶץ לִפְנֵי ה' וְאַחַר תָּשֻׁבוּ] וִהְיִיתֶם נְקִיִּים מֵה' וּמִיִּשְׂרָאֵל [וְהָיְתָה הָאָרֶץ הַזֹּאת לָכֶם לַאֲחֻזָּה לִפְנֵי ה']. | ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח: מעולם לא נמצאת פת נקיה ביד בניהם, שלא יאמרו 'ממעשה לחם הפנים זה ניזונין', לקיים מה שנאמר {{מקור|תנ"ך:במדבר ל"ב כ"ב$במדבר ל"ב, כ"ב}} [וְנִכְבְּשָׁה הָאָרֶץ לִפְנֵי ה' וְאַחַר תָּשֻׁבוּ] וִהְיִיתֶם נְקִיִּים מֵה' וּמִיִּשְׂרָאֵל [וְהָיְתָה הָאָרֶץ הַזֹּאת לָכֶם לַאֲחֻזָּה לִפְנֵי ה']. | ||
כאמור, גם המשנה הזכירה את בית גרמו לגנאי מהסיבה :" לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים"{{מקור|משנה:יומא ג' י"א$משנה יומא ג', י"א}}.למרות שנאמר עליהם שלא פעלו כשורה, חז"ל מצאו דרך לציין את מעלותיהם. | |||
זהר עמר כתב במאמרו כי על מנת להבין סוגיה זו, יש להכיר את הרקע [[היסטוריה|ההיסטורי]] של התקופה הרומאית. הנחתומים נחשבו לבעלי מלאכה נכבדים ועצמאיים. הם הקימו "גילדות" שזכויותיהן הובטחו על-ידי המדינה והם אף נבחרו למשרות עירוניuת חשובות. השלטון העניק זכויות מיוחדות לאופים כאנשים החשובים ללאום <ref name=VB/>. | |||
גם לא פלא שחז"ל פנו דווקא לאומני אלכסנדריה על-מנת לאמץ טכניקה של אפיה מעולה. על ה"מוניטין" שלהם בתחום ה"וטירנריה" מסופר במאמרי חז"ל, למשל:"אמר תודרוס הרופא, אין פרה וחזירה יוצאין מאלכסנדריה, עד שחותכין את האום שלה, בשביל שלא תלד. {{מקור|משנה:בכורות ד' ד'$משנה בכורות ד', ד'}}. ניתן אפילו למצוא עדות לכך במצבות שנמצאו בבית הקברות היהודי העתיק ביפו, באבו-כביר. כך למשל נמצאו על שתים מהן כתובת כמו : "מקי הנחתום". הטכניקה של הנחת לחם במקום קדוש הייתה ידועה במזרח ולכן חז"ל סברו כי חכמי מצרים ידעו להכין את לחם הפנים. | |||
==הכנת לחם הפנים== | ==הכנת לחם הפנים== | ||