פרשת נח: הבדלים בין גרסאות בדף

הרב לאו שם  לב להבדל בין הציווי לבין המעשה: נח מצווה:"צֵא, מִן-הַתֵּבָ האַתָּה, וְאִשְׁתְּךָ וּבָנֶיךָ וּנְשֵׁי-בָנֶיךָ אִתָּךְ." (ט"ז) - כלומר חזור למצב המשפחתי הישן, דהיינו משפחה ומשפחה, נח נוהג כפי שנהג כאשר נכנס לתיבה:"וַיֵּצֵא-נֹחַ; וּבָנָיו וְאִשְׁתּוֹ וּנְשֵׁי-בָנָיו, אִתּוֹ.(י"ח) - גברים לבד ונשים לבד. כאילו בה להביע  במעשהו של נח מחאה חריפה כלפי ה'. איך אפשר לחזור לשיגרה בעולם חרב?!  

בסםר [[הזוהר]] משוחזר הדו-שיח:"מה השיב הקדוש ברוך הוא לנח כשיצא מן התיבה וראה את העולם חרב והתחיל לבכות לפניו ואמר: ריבונו של עולם נקראת רחום, היה לך לרחם על בריותיך! השיבו הקדוש ברוך הוא ואמר: רועה שוטה! עכשיו אמרת לי כך?! למה לא אמרת לי בשעה שאמרתי לך: 'אותך ראיתי צדיק לפני' ואחר כך אמרתי לך 'הנני מביא את המבול מים' ואחר כך אמרתי לך 'עשה לך תיבת עצי גופר' - כל זה אמרתי ועיכבתי בעדי כדי שתתבע רחמים על העולם, ומאז ששמעת שתנצל בתיבה לא עלה בלבך לבקש רחמים על ישוב העולם ונכנסת לישב בתיבה וניצלת. וכעת כשאבד העולם פתחת את פיך לדבר לפני בבקשות ורחמים?  

מסכם הרב לאו:"רגישותו של נח באה מאוחר מדי. רועה נאמן צריך לשמור על העדר לפני המבול ולא אחריו. לכן הדגם שנבחר כמודל לחיקוי הוא של אברהם ומשה ואילו נח נשאר צדיק בפרוותו, בתיבתו ובכאבו.