פילוסופיה: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 2,312 בתים ,  27 בספטמבר 2010
שורה 45: שורה 45:
יחסו של ה[[רלב"ג]] לפילוסופיה, היה חיובי, בדומה לרמב"ם. הוא כתב ספר "מלחמות ה'" בנושאים פילוסופיים. אמנם היו רבים שתקפו אותו על כך (ראה בתשובות הריב"ש לעיל) וכינו את ספרו מלחמות בה'.   
יחסו של ה[[רלב"ג]] לפילוסופיה, היה חיובי, בדומה לרמב"ם. הוא כתב ספר "מלחמות ה'" בנושאים פילוסופיים. אמנם היו רבים שתקפו אותו על כך (ראה בתשובות הריב"ש לעיל) וכינו את ספרו מלחמות בה'.   
===הגר"א===
===הגר"א===
לגבי יחס הגר"א לפילוסופיה, ניתן לומר לכאן או לכאן. בביאורו ל[[שולחן ערוך]] [[יורה דעה]] הוא כתב על הרמב"ם כי הפילוסופיה הארורה היטתה את לבבו, אולם [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] מביא שביאור זה נכתב על ידי תלמיד שטעה בדעת רבו, ואין דעת הגר"א כך.  
לגבי יחס הגר"א לפילוסופיה, ניתן לומר לכאן או לכאן. בביאורו ל[[שולחן ערוך]] [[יורה דעה]] (סימן קעט סעיף קטן י"ג) הוא כתב על הרמב"ם כי "הפילוסופיא הטתו ברוב ליקחה לפרש הגמרא הכל בדרך הלציי לעקור אותן מפשוטן", אולם [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] מביא שביאור זה נכתב על ידי תלמיד שטעה בדעת רבו, ואין דעת הגר"א כך.  
===רבי נחמן מברסלב===
===רבי נחמן מברסלב===
ידוע ש[[רבי נחמן מברסלב]] התנגד מכל וכל ללימוד הפילוסופיה בכלל ומורה נבוכים בפרט. הוא אמר כי יש להתרחק מחקירות, וכי יש להאמין בה' מתוך אמונה תמימה ולא אמנוה שכלית. כמו כן, אמר שמי שלמד מורה נבוכים, הכפירה בולטת לו על המצח.(אמנם הוא כתב שישנם צדיקים שלהם כן ראוי ללמוד פילוסופיה בבחינת "דע מה שתשיב", ויש שפירשו את דבריו שבדורנו כן הגיע הזמן הראוי ללמוד פילוסופיה).  
ידוע ש[[רבי נחמן מברסלב]] התנגד מכל וכל ללימוד הפילוסופיה בכלל ומורה נבוכים בפרט. הוא אמר כי יש להתרחק מחקירות(חיי מוהר"ן ח"ב), וכי יש להאמין בה' מתוך אמונה תמימה ולא אמנוה שכלית. כמו כן, אמר שמי שלמד מורה נבוכים, הכפירה בולטת לו על המצח.(אמנם הוא כתב שישנם צדיקים שלהם כן ראוי ללמוד פילוסופיה בבחינת "דע מה שתשיב", ויש שפירשו את דבריו שבדורנו כן הגיע הזמן הראוי ללמוד פילוסופיה).  
===רבנו בחיי בן פקודה===
===רבנו בחיי בן פקודה===
[[רבנו בחיי אבן פקודה]], בעל [[חובת הלבבות]], ראה באור חיובי את לימוד הפילוסופיה, ואף כתב בספרו את "שער היחוד" העוסק בהוכחות פילוסופיות לאמונה.  
[[רבנו בחיי אבן פקודה]], בעל [[חובת הלבבות]], ראה באור חיובי את לימוד הפילוסופיה, ואף כתב בספרו את "שער היחוד" העוסק בהוכחות פילוסופיות לאמונה.  
===מהר"ם חגיז===
רבי משה חגיז- מהר"ם חגיז, כותב שאין לבסס את האמונה על השכל, כי אם להאמין באמונה תמימה ופשוטה בה' (משנת חכמים מעלה כ"ג תצ"ג-תצ"ו).
===חוות יאיר===
רבי חיין יאיר בכרך, בעל "[[שו"ת]] חוות יאיר" כותב (חוות יאיר סימן ר"י וכן בסימן רי"ט) "מכל מקום, אנו טוב לנו באמונה בלי שום חקירה".
===רמב"ן===
===רמב"ן===
===הרב קוק===   
===יעב"ץ===
שיטתו של [[רבי יעקב מעמדין]] (היעב"ץ) היא שאמנם אין כל כך הפסד בלימוד הפילוסופיה, אך כתב שאין צורך בכך, ובודאי שאין להגיע על ידי זה לאמונה.
===הרב קוק===  
===רבי צבי הירש מזידיטשוב===
גם אחד מגדולי החסידות, [[רבי צבי הירש מזידיטשוב]], בעל 'עטרת צבי', כתב בשלילה על לימוד הפילוסופיה בכלל ומורה נבוכים בפרט.
===של"ה===
בעל השל"ה (שני לוחות הברית), [[רבי ישעיהו הלוי הורביץ]], כותב כי יש להיות בקיא בשער היחוד של רבנו בחיי, כלומר, יש חשיבות להוכחות הפילוסופיות לאמונה.  
===בני יששכר===
רבי צבי אלימלך שפירא מדינוב, בעל "בני יששכר", כותב שחלילה ללכת בדרכי הפילוסופים ושיש להרחיק את לימוד הפילוסופיה.
===נתיב מצוותיך===
ה[[אדמו"ר]] מקומרנא, רבי יצחק אייזיק סאפרין, בעל "נתיב מצוותיך", גם הוא כותב שאסור ללמוד בספרים אלו, וכי מי שלומד בהם, גם אם הוא צדיק גמור, נדבק בו ריח הכפירה.
===ספר הברית===
רבי פנחס אליהו מולינא כותב "שלא כוונה התורה בשום פסוק מן הפסוקים אשר הוכיחו ממנו חיוב העיון הפילוסופי, אשר ילמד לאדם דעת שכל פסוק מאותם פסוקים יורה על הפוך דעתם בו"
===מהרש"ל===
 


[[קטגוריה: מבט על המציאות]]
[[קטגוריה: מבט על המציאות]]
15,330

עריכות

תפריט ניווט