15,330
עריכות
פילוסופיה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←שיטות אחרות ביהדות
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) (←הרלב"ג) |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) |
||
| שורה 34: | שורה 34: | ||
*ספרי בנדוקלוס, פיתאגורס הרמס ופורפיריוס- פילוסופיה קדומה אין ראוי לאבד הזמן ולהעבירו בהם. | *ספרי בנדוקלוס, פיתאגורס הרמס ופורפיריוס- פילוסופיה קדומה אין ראוי לאבד הזמן ולהעבירו בהם. | ||
==שיטות אחרות | ==שיטות אחרות בראשונים== | ||
===הרשב"א=== | ===הרשב"א=== | ||
יחסו של ה[[רשב"א]] לפילוסופיה שונה משל הרמב"ם. בתשובותיו הוא כותב על הסכנות הטמונות בלימודה, ואף מטיל [[חרם]] למשך ארבעים שנה למי שלימד פילוסופיה מתחת לגיל חמישים. אמנם כנראה שהוא לא שלל אותה מיסודה, שכן לאחר ארבעים שנה החרם מבוטל, וכן ניתן ללמוד אותה לאחר גיל חמישים. | יחסו של ה[[רשב"א]] לפילוסופיה שונה משל הרמב"ם. בתשובותיו הוא כותב על הסכנות הטמונות בלימודה, ואף מטיל [[חרם]] למשך ארבעים שנה למי שלימד פילוסופיה מתחת לגיל חמישים. אמנם כנראה שהוא לא שלל אותה מיסודה, שכן לאחר ארבעים שנה החרם מבוטל, וכן ניתן ללמוד אותה לאחר גיל חמישים. | ||
| שורה 43: | שורה 43: | ||
===הרלב"ג=== | ===הרלב"ג=== | ||
יחסו של ה[[רלב"ג]] לפילוסופיה, היה חיובי, בדומה לרמב"ם. הוא כתב ספר "מלחמות ה'" בנושאים פילוסופיים. אמנם היו רבים שתקפו אותו על כך (ראה בתשובות הריב"ש לעיל) וכינו את ספרו מלחמות בה'. שיטותיו הפילוסופיות נשבות לקיצוניות יחסית בעולם המחשבה היהודי. | יחסו של ה[[רלב"ג]] לפילוסופיה, היה חיובי, בדומה לרמב"ם. הוא כתב ספר "מלחמות ה'" בנושאים פילוסופיים. אמנם היו רבים שתקפו אותו על כך (ראה בתשובות הריב"ש לעיל) וכינו את ספרו מלחמות בה'. שיטותיו הפילוסופיות נשבות לקיצוניות יחסית בעולם המחשבה היהודי. | ||
===רבנו בחיי בן פקודה=== | |||
[[רבנו בחיי אבן פקודה]], בעל [[חובת הלבבות]], ראה באור חיובי את לימוד הפילוסופיה, ואף כתב בספרו את "שער היחוד" העוסק בהוכחות פילוסופיות לאמונה. | |||
===רבי שם טוב אבן שם טוב=== | |||
המקובל [[רבי שם טוב אבן שם טוב]], שחי בספרד בתחילת המאה ה-15 לספירה הנוצרית, יצא בחריפות נגד הפילוסופיה וחכמי ישראל המתיימרים לבסס על פיה את האמונה. הוא כתב על כך את "ספר האמונות", שרובו השגות על [[מורה נבוכים]] ושאר כתבי הפילוסופיה (בעיקר רמב"ם, רלב"ג ו[[ראב"ע]]). לדעתו האמונה צריכה להיות פשוטה ולהתבסס על ה[[קבלה]]. אמנם, [[מהר"ם אלשקר]] כתב תשובות להשגותיו {{מקור|שו"ת מהר"ם אלשקר קיז|כן}}. | |||
==יד רמה== | |||
ידוע כי [[רבי מאיר הלוי אבולעפיה]], בעל "יד רמה", התנגד לחקירות פילוסופיות, ראה התכתבותו בנושא בקונטרס "כתב אלרסאייל" . | |||
==ר"ש משאנץ== | |||
גם [[רבי שמשון משאנץ]] התנגד ללימודי פילוסופיה, כפי שניתן לראות מהתכתבותו בנושא זה עם רבי מאיר הלוי אבולעפיה בספר "כתב אלרסאייל". | |||
==שיטות אחרות באחרונים== | |||
===הגר"א=== | ===הגר"א=== | ||
לגבי יחס הגר"א לפילוסופיה, ניתן לומר לכאן או לכאן. בביאורו ל[[שולחן ערוך]] [[יורה דעה]] (סימן קעט סעיף קטן י"ג) הוא כתב על הרמב"ם כי "הפילוסופיא הטתו ברוב ליקחה לפרש הגמרא הכל בדרך הלציי לעקור אותן מפשוטן", אולם [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] מביא [[אחרונים]] שביאור זה נכתב על ידי תלמיד שטעה בדעת רבו, ואין דעת הגר"א כך. | לגבי יחס הגר"א לפילוסופיה, ניתן לומר לכאן או לכאן. בביאורו ל[[שולחן ערוך]] [[יורה דעה]] (סימן קעט סעיף קטן י"ג) הוא כתב על הרמב"ם כי "הפילוסופיא הטתו ברוב ליקחה לפרש הגמרא הכל בדרך הלציי לעקור אותן מפשוטן", אולם [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] מביא [[אחרונים]] שביאור זה נכתב על ידי תלמיד שטעה בדעת רבו, ואין דעת הגר"א כך. | ||
===רבי נחמן מברסלב=== | ===רבי נחמן מברסלב=== | ||
ידוע ש[[רבי נחמן מברסלב]] התנגד מכל וכל ללימוד הפילוסופיה בכלל ומורה נבוכים בפרט. הוא אמר כי יש להתרחק מחקירות (חיי מוהר"ן ח"ב), וכי יש להאמין בה' מתוך אמונה תמימה ולא אמנוה שכלית. כמו כן, אמר שמי שלמד מורה נבוכים, הכפירה ניכרת ממצחו (אמנם הוא כתב שישנם צדיקים שלהם כן ראוי ללמוד פילוסופיה בבחינת "דע מה שתשיב", ויש שפירשו את דבריו שבדורנו כן הגיע הזמן הראוי ללמוד פילוסופיה). | ידוע ש[[רבי נחמן מברסלב]] התנגד מכל וכל ללימוד הפילוסופיה בכלל ומורה נבוכים בפרט. הוא אמר כי יש להתרחק מחקירות (חיי מוהר"ן ח"ב), וכי יש להאמין בה' מתוך אמונה תמימה ולא אמנוה שכלית. כמו כן, אמר שמי שלמד מורה נבוכים, הכפירה ניכרת ממצחו (אמנם הוא כתב שישנם צדיקים שלהם כן ראוי ללמוד פילוסופיה בבחינת "דע מה שתשיב", ויש שפירשו את דבריו שבדורנו כן הגיע הזמן הראוי ללמוד פילוסופיה<ref>הרב אורי שרקי, בנוגע לרב קוק</ref>). | ||
===יעב"ץ=== | ===יעב"ץ=== | ||
שיטתו של [[רבי יעקב מעמדין]] (היעב"ץ) היא שאמנם אין כל כך הפסד בלימוד הפילוסופיה, אך כתב שאין צורך בכך, ובודאי שאין להגיע על ידי זה לאמונה (ספר מגדל עוז). | שיטתו של [[רבי יעקב מעמדין]] (היעב"ץ) היא שאמנם אין כל כך הפסד בלימוד הפילוסופיה, אך כתב שאין צורך בכך, ובודאי שאין להגיע על ידי זה לאמונה (ספר מגדל עוז). | ||
===הרב קוק=== | ===הרב קוק=== | ||
[[הרב אברהם יצחק הכהן קוק]], ראש [[ישיבת מרכז הרב]] והרב הראשי ל[[ארץ ישראל]], התייחס בחיוב גדול ללימוד הפילוסופיה בכלל, וספרי הפילוסופיה התורניים (מורה נבוכים, חובת הלבבות ועוד) בפרט (מאמרי הראי"ה 105-117 ועוד). | [[הרב אברהם יצחק הכהן קוק]], ראש [[ישיבת מרכז הרב]] והרב הראשי ל[[ארץ ישראל]], התייחס בחיוב גדול ללימוד הפילוסופיה בכלל, וספרי הפילוסופיה התורניים (מורה נבוכים, חובת הלבבות ועוד) בפרט (מאמרי הראי"ה 105-117 ועוד). בכתביו מרבה להתבסס על פילוסופים שונים כהרמן כהן, גיאורג הגל, ברוך שפינוזה, ניטשה, קנט ועוד). | ||
===רבי צבי הירש מזידיטשוב=== | ===רבי צבי הירש מזידיטשוב=== | ||
גם אחד מגדולי החסידות, [[רבי צבי הירש מזידיטשוב]], בעל 'עטרת צבי', כתב בשלילה על לימוד הפילוסופיה בכלל ומורה נבוכים בפרט. | גם אחד מגדולי [[החסידות]], [[רבי צבי הירש מזידיטשוב]], בעל 'עטרת צבי', כתב בשלילה על לימוד הפילוסופיה בכלל ומורה נבוכים בפרט. | ||
===של"ה=== | ===של"ה=== | ||
בעל השל"ה (שני לוחות הברית), [[רבי ישעיה הלוי הורוביץ]], כותב כי יש להיות בקיא בשער היחוד של רבנו בחיי, כלומר, יש חשיבות להוכחות הפילוסופיות לאמונה. | בעל השל"ה (שני לוחות הברית), [[רבי ישעיה הלוי הורוביץ]], כותב כי יש להיות בקיא בשער היחוד של רבנו בחיי, כלומר, יש חשיבות להוכחות הפילוסופיות לאמונה. | ||
===בני יששכר=== | ===בני יששכר=== | ||
רבי צבי אלימלך שפירא מדינוב, בעל "[[בני יששכר]]", כותב שחלילה ללכת בדרכי הפילוסופים ושיש להרחיק את לימוד הפילוסופיה. | [[רבי צבי אלימלך שפירא מדינוב]], בעל "[[בני יששכר]]", כותב שחלילה ללכת בדרכי הפילוסופים ושיש להרחיק את לימוד הפילוסופיה. | ||
===חת"ם סופר=== | ===חת"ם סופר=== | ||
על [[רבי משה סופר]] מסופר (חוט משולש כט ב) כי לפני כל שיעור היה מלמד את תלמידיו שיעור קצר בחובות | על [[רבי משה סופר]] מסופר (חוט משולש כט ב) כי לפני כל שיעור היה מלמד את תלמידיו שיעור קצר בחובות הלבבות, כולל שער היחוד, שעיסוקו בהוכחות שכליות ופילוסופיות לאמונה. | ||
===נתיב מצוותיך=== | ===נתיב מצוותיך=== | ||
ה[[אדמו"ר]] מקומרנא, רבי יצחק אייזיק סאפרין, בעל "נתיב מצוותיך", גם הוא כותב שאסור ללמוד בספרים אלו, וכי מי שלומד בהם, גם אם הוא צדיק גמור, נדבק בו ריח הכפירה. | ה[[אדמו"ר]] מקומרנא, רבי יצחק אייזיק סאפרין, בעל "נתיב מצוותיך", גם הוא כותב שאסור ללמוד בספרים אלו, וכי מי שלומד בהם, גם אם הוא צדיק גמור, נדבק בו ריח הכפירה. | ||
===הרב גורן=== | ===הרב גורן=== | ||
[[הרב שלמה גורן]], הרב הראשי | [[הרב שלמה גורן]], [[הרב הראשי לישראל]], תמך מאד בלימוד פילוסופיה, ואף כתב ספר בפילוסופיה יהודית וכללית- "תורת הפילוסופיה". | ||
===ספר הברית=== | ===ספר הברית=== | ||
| שורה 77: | שורה 82: | ||
[[קטגוריה:אמונה ומחשבת ישראל]] | |||
[[קטגוריה: מבט על המציאות]] | [[קטגוריה: מבט על המציאות]] | ||
[[קטגוריה:תורה ומדע]] | |||