חתונה: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 1,664 בתים ,  5 בינואר 2012
←‏שלבי החתונה: תיקונים והוספות
אין תקציר עריכה
(←‏שלבי החתונה: תיקונים והוספות)
שורה 13: שורה 13:
במהלך החופה, החתן והכלה שותים מהכוס פעמיים- בברכת האירוסין ובשבע הברכות. בפעם הראשונה, כיוון שהיא עדיין רק מאורסת לו, החתן לא מעביר לה את הכוס ישירות, אלא מעביר לאמה והיא  מעבירה לה, ואילו בברכת הנישואין החתן מעביר ישירות לכלה (לפי מנהגים מסוימים, סיום החופה הוא כאשר החתן נותן לכלה לשתות מהיין).  
במהלך החופה, החתן והכלה שותים מהכוס פעמיים- בברכת האירוסין ובשבע הברכות. בפעם הראשונה, כיוון שהיא עדיין רק מאורסת לו, החתן לא מעביר לה את הכוס ישירות, אלא מעביר לאמה והיא  מעבירה לה, ואילו בברכת הנישואין החתן מעביר ישירות לכלה (לפי מנהגים מסוימים, סיום החופה הוא כאשר החתן נותן לכלה לשתות מהיין).  
   
   
לאחר החופה, הולכים החתן והכלה (לפי מנהג האשכנזים) ל[[חדר יחוד]], שכן על פי ההלכה הנישואין לא חלים בפועל עד ש"יכניסה לביתו", ולפי מנהג אשכנז יש להכניסה לחדר בו יתייחדו שניהם במשך זמן של "כדי ביאה" (בפועל, מקובל שהחתן והלכה אוכלים בחדר היחוד חלק מסעודת החתונה). העדים צריכים לראות כי אכן אין איש בחדר מלבדם וכי הם שוהים בחדר לבד שיעור זה.  
קיימת מחלוקת בין הראשונים כיצד מתבצע השלב הנקרא "נישואין".
@שיטת אחת ב[[תוספות]], דהיינו ה"הינומא", שמכסים את ראש הכלה.
@[[ספר העיטור|בעל העיטור]] סובר דהיינו כילה מקוטטת על כלונסאות (וזה מה שאנו קוראים כיום "חופה", הגם שההגדרה ההכלתית של "חופה" היינו "נישואין", כך שכאמור ההגדרה של "חופה" תלויה במחלוקת).
@ה[[תוספות רי"ד]] כותב דהיינו פריסת הטלית מעל החתן והכלה.
@דעת [[הרמב"ם]] (וכך נפסק בשו"ע) שנישואין היינו "כניסה לביתו" - כאשר החתן והכלה מתייחדים בביתם.


לפי מנהג הספרדים, החופה מוגדרת כ"ביתו", ולכן, כאשר כונסה לחופה הרי הוא מכניסה לביתו ואין צורך בחדר יחוד.  
'''לפי מנהג האשכנזים''', כיון שחוששים לשיטת הרמב"ם, מעדיפים שלא יהיה "[[הפסק]]" בין אמירת השבע ברכות לייחוד, ולשם כך אחרי אמירת השבע ברכות תחת הכלונסאות הולכים החתן והכלה ל[[חדר יחוד]] באולם שבו מתקיימת השמחה, ושם מתייחדים שניהם במשך זמן של "כדי ביאה" (אין צורך שיקיימו יחסים, רק שיתייחדו. מקובל שהחתן והלכה אוכלים בחדר היחוד חלק מסעודת החתונה). לדעת חלק מהפסוקים, העדים צריכים לראות כי אכן אין איש בחדר מלבדם וכי הם שוהים בחדר לבד שיעור זה.
 
'''לפי מנהג עדות המזרח''' (הספרדים), לא נהגו להתייחד באולם השמחות, והבהיר בשו"ת [[יביע אומר]] שלא חוששים ל"הפסק" בין השבע ברכות לזמן שמתייחדים בביתם אחרי החתונה, כיון שהשבע ברכות הם [[ברכות השבח]] ועל כן לא נאמר בהן דין [[עובר לעשייתן]]. וישנם שכתבו ש'''אסור''' לבני עדות המזח לערוך חדר ייחוד באולם השמחות, כיון שרואים בכך חיסרון ב[[צניעות]] שהחתן והכלה מתייחדים לעיני כל המוזמנים, ומסיבות נוספות<ref>הרב אליהו בחבוט, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=50313&st=&pgnum=340&hilite= ספר "שושנת העמקים"] ירושלים תשס"ח</ref>.
 
לאחר החופה מתקיימת [[סעודת מצווה]] מלווה בשירה וריקודים, ולאחריה [[שבע ברכות]].


לאחר החופה מתקיימת [[סעודת מצווה]] מלווה בשירה וריקודים, ולאחריה [[שבע ברכות]]. 
==חתונה מעורבת==
==חתונה מעורבת==
{{להשלים|כל הפרק=כן}}
{{להשלים|כל הפרק=כן}}
ישנו דיון גדול בפוסקים האם הישיבה בסעודת החתונה צריכה להיות נפרדת (גברים לחוד ונשים לחוד) או שאפשר לשבת בשולחנות מעורבים בין גברים לנשים.  
ישנו דיון גדול בפוסקים האם הישיבה בסעודת החתונה צריכה להיות נפרדת (גברים לחוד ונשים לחוד) או שאפשר לשבת בשולחנות מעורבים בין גברים לנשים.  
[[קטגוריה:נישואין|*]]
[[קטגוריה:נישואין|*]]
מבוקר
1,662

עריכות

תפריט ניווט