נצרות: הבדלים בין גרסאות בדף

:"הדוד התחיל לדפוק גם בפתח האוהל התיאולוגי, ויתכן כי זוהי הדפיקה החזקה ביותר. הדגשתי כמה פעמים בדברי על [[ארץ ישראל]], שכל טענות התיאולוגים הנוצרים שהקב"ה נטל מ[[כנסת ישראל]] את זכויותיה בארץ ישראל ושכל ההבטחות בנוגע ל[[ציון]] ו[[ירושלים]] מתייחסות - במובן [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%9C%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94 אליגורי] {{מקור|(- משל)}} אל הנצרות והכנסיה הנוצרית, נתגלו [[בפהרסיא]], ע"י ייסוד מדינת ישראל, כטענות שקר, שאין להן עיקר ושורש.

:ל'הסבר' הזה יש משמעות סימלית, נסתרת ועמוקה.אינני פסיכולוג, ובודאי לא [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%9B%D7%95%D7%90%D7%A0%D7%9C%D7%99%D7%96%D7%94 פסיכואנליטיקן], אבל דף גמרא אני יודע, ואני זוכר היטב מה שאמרו [[חז"ל]] על [[בלעם]] {{מקור|(סנהדרין קה:)}}: "מברכתו... אתה למד מה היה בלבו". כשאדם מאריך בדיבורו נפלט מפיו לפעמים דבר אמת.

:כשאחד הסינטורים שאל את שר החוץ: 'מדוע הערבים שונאים את היהודים?' - רצה ב[[אמת]] להשיב: 'גם אני כשלעצמי, בתור נוצרי, אין לי חיבה יתירה אליהם, מפני שהרגו את משיחנו, ומחמת זאת הפסידו חלקם ב[[ירושה|ירושתו]] של [[אברהם אבינו|אברהם]]'. ישב [[מלאך]] או חכה נתנה בגרונו של השר (כדרשת חז"ל {{מקור|(שם)}} על הכתוב<ref>במדבר כה, ה.</ref>: "וישם ה' דבר בפי בלעם"), ובמקום להגיד את המילים: 'משיחנו', 'אני כשלעצמי', פלטו שפתיו דברים אחרים ואמר: 'הערבים', '[[מוחמד]]'. מתחת לסף הכרתו [[פחד|מפחד]] הוא מן העובדה 'הנוראה' שכנסת ישראל שולטת בציון וירושלים.

:קורת רוח אני מוצא בקוראי בעתונים [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A0%D7%A6%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%A7%D7%AA%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%AA קתוליים] ועתונים [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A0%D7%A6%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%98%D7%A1%D7%98%D7%A0%D7%98%D7%99%D7%AA פרוטסטנטים] על מדינת ישראל. בעל כורחם עליהם להזכיר את שם ציון וירושלים הנמצאות בידינו."

בדברים אלו מחדד הגרי"ד סולובייצ'יק את השבר התיאולוגי העמוק שתקומת מדינת ישראל ו[[מלחמת ששת הימים]] מחוללים לתפיסה הנוצרית, שכן חורבן ארץ ישראל וירושלים והעדר שלטון ישראלי עליהן היוה את ה'הוכחה' לעונש שמקבל עם ישראל על הריגת אותו האיש<ref>בראשית הנצרות היה בה יחס דו ערכי לירושלים. מחד היא עיר בה, על פי המסורת הנוצרית, נמצאים האתרים בהם חי ומת ישו, כמו ויה דולורוזה או כנסיית הקבר הקדוש. אולם מאידך, חורבנה של ירושלים במרד הגדול נתפס כעונש לעם ישראל על כך שדחו את ישו כמשיח (מתוך [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%9D#.D7.91.D7.A0.D7.A6.D7.A8.D7.95.D7.AA ויקיפדיה]). וע"ע [[הוותיקן וירושלים]].</ref>.

כתוצאה מתהליכים אלו<ref>ר' [http://www.kipa.co.il/now/show.asp?id=826 נוצרים אוהבי ישראל?] - סקירה קצרה של הגישות הנוצריות השונות ביחס למדינת ישראל, מאת [[הרב שלמה אבינר]] שליט"א, ו[http://www.xmessianic.co.il/?CategoryID=177&ArticleID=278 סקירה מורחבת] מאותו מחבר.</ref>, החלה הנצרות לחפש פתרונות שונים לשבר הגדול שהתרחש עליה בקום המדינה ולאחר מכן במלחמת ששת הימים. בהתלחה בחרו הקתולים בהכחשה והתעלמות ממדינת ישראל, תוך תקוות להעלמותה<ref>ר' בהרחבה במאמר [http://www.havabooks.co.il/article_ID.asp?id=170 אוייב נוצרי - אוייב ניצחי] ובראיון של הרב שלמה אבינר שליט"א: [http://www.srugim.co.il/684-%d7%94%d7%a8%d7%91-%d7%a9%d7%9c%d7%9e%d7%94-%d7%90%d7%91%d7%99%d7%a0%d7%a8-%d7%a0%d7%92%d7%93-%d7%94%d7%90%d7%a4%d7%99%d7%a4%d7%99%d7%95%d7%a8-%d7%95%d7%94%d7%a2%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%94%d7%a7%d7%aa?di=1 הקתולים אנטישמים חדשים].</ref>. בכחלק מתקוות אלו - נעשו נסיונות לפרק את המדינה ע"י לחצים בין-לאומיים מחד, ומאידך - נסיונות לערער את הרעיון הלאומי מבפנים, בקרב תושבי מדינת ישראל<ref>ר' בספר '''צדיק באמונתו יחיה''', שיעורים מאת [[הרב צבי ישראל טאו]] שליט"א, בנספחים, שפרסמו מסמך של הסכם של האיחוד האירופי עם צביה גרינפלד.</ref>. גישות אחרות בנצרות היו מוכנות לקבל את מדינת ישראל ובלבד שתושביה יתנצרו במשך הזמן<ref>ר' [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA_%D7%A0%D7%95%D7%A6%D7%A8%D7%99%D7%AA ציונות נוצרית - ויקיפדיה].</ref>. לצורך זה, משקיעות משאבים רבים להפעת ולפיתוח מסיון במדינת ישראל.