נצרות: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 20 בתים ,  16 בינואר 2012
מ
שורה 66: שורה 66:
:"אינו רחוק שיכון האדם לבאר ענין... בלשון מבואר פשוט, וישתדל בו לדחות הספקות ולהסיר הפירושים, ויבינו חולי הנפשות מן הלשון ההוא הפך ההקדמה אשר כיון לבארה.
:"אינו רחוק שיכון האדם לבאר ענין... בלשון מבואר פשוט, וישתדל בו לדחות הספקות ולהסיר הפירושים, ויבינו חולי הנפשות מן הלשון ההוא הפך ההקדמה אשר כיון לבארה.
:והנה ארע כיוצא כזה בדברי ה' יתעלה, והוא:
:והנה ארע כיוצא כזה בדברי ה' יתעלה, והוא:
:כאשר כיון אדון [[נביא|הנביאים]] {{מקור|(-}} [[משה רבנו]]{{מקור|)}} להודיענו בדבר ה', שהוא {{מקור|(- הקב"ה)}} יתעלה אחד ואין שני לו, ולהסיר מנפשותינו הדעות הנפסדות ההן שהאמינו המשנים {{מקור|(- המאמינים בשני אלוהות, אחד טוב ואחד רע)}}, אמר: ..."[[שמע ישראל]] ה' א-להינו ה' אחד" {{מקור|(דברים ו, ד)}}. והביאו הנוצרים ראיה מזה הפסוק על שהאלוה שלושה, ואמרו: אמר "ה'", ואמר "א-להינו", ואמר "ה'", - הנה לו שלושה שמות. ואמר אח"כ 'אחד' - ראיה שהם שלושה ושהשלושה אחד<ref>וראה מש"כ לעיל על כפירתם.</ref>, חלילה לאל {{מקור|(נ"א: יתעלה ממה שסכלו)}}".
:כאשר כיון אדון [[נביא|הנביאים]] {{מקור|(-}} [[משה רבנו]]{{מקור|)}} להודיענו בדבר ה', שהוא {{מקור|(- הקב"ה)}} יתעלה אחד ואין שני לו, ולהסיר מנפשותינו הדעות הנפסדות ההן שהאמינו המשנים {{מקור|(- המאמינים בשני אלוהות, אחד טוב ואחד רע)}}, אמר: ..."[[שמע ישראל]] ה' א-להינו ה' אחד" {{מקור|דברים ו ד$דברים ו, ד|כן}}. והביאו הנוצרים ראיה מזה הפסוק על שהאלוה שלושה, ואמרו: אמר "ה'", ואמר "א-להינו", ואמר "ה'", - הנה לו שלושה שמות. ואמר אח"כ 'אחד' - ראיה שהם שלושה ושהשלושה אחד<ref>וראה מש"כ לעיל על כפירתם.</ref>, חלילה לאל {{מקור|(נ"א: יתעלה ממה שסכלו)}}".
ר' [[אגרת תימן]] (אגרות הרמב"ם, מהד' הר"י שילת, עמ' קכ-קכא, קמב) באורך, על הסכנה שבסילוף התורה ע"י הנצרות.
ר' [[אגרת תימן]] (אגרות הרמב"ם, מהד' הר"י שילת, עמ' קכ-קכא, קמב) באורך, על הסכנה שבסילוף התורה ע"י הנצרות.


חסרון זה - מוליד יתרון בנקודה מסויימת. העובדה שהנצרות השתמשה בכתבי הקודש, מקנה לה<ref>לעומת ה[[איסלם]] ואכמ"ל.</ref> יתרון מסויים<ref>ר' להלן בכותרת "ערכה של הנצרות מצד הכוונה הא-לוהית" מדברי הרמב"ם {{מקור|רמב"ם מלכים יא ד$ס"פ יא מהל' מלכים|כן}}.</ref>. מסיבה זו, מתיר הרמב"ם {{מקור|בתשובה}}<ref>[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1730&st=&pgnum=299 תשובות הרמב"ם, מהדורת פרופ' יהושע בלאו, הוצאת מקיצי נרדמים, ירושלים תשי"ח, סי' קמט, ח"א עמ' 284]-285; [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1733&st=&pgnum=398 מהדורת הרב אברהם חיים פריימן, הוצאת מקיצי נרדמים, ירושלים תרצ"ד, סי' שסד, עמ' 331]-332; אגרות הרמב"ם, מהד' הר"י שילת, מעלה אדומים, ירושלים תשנ"ה, ח"א עמ' רטו-רטז (וע"ש בהערתו הארוכה).</ref> {{מקור|(ולא בהלכותיו)}}<ref>ר' {{מקור|רמב"ם מלכים ט י$הל' מלכים ט, י}}, שם לא נזכרה חלוקה בין האומות ({מקור|(הערת הר"י שילת שם)}}.</ref> ללמד [[נוצרי|נוצרים]] [[תורה]]:
חסרון זה - מוליד יתרון בנקודה מסויימת. העובדה שהנצרות השתמשה בכתבי הקודש, מקנה לה<ref>לעומת ה[[איסלם]] ואכמ"ל.</ref> יתרון מסויים<ref>ר' להלן בכותרת "ערכה של הנצרות מצד הכוונה הא-לוהית" מדברי הרמב"ם {{מקור|רמב"ם מלכים יא ד$ס"פ יא מהל' מלכים|כן}}.</ref>. מסיבה זו, מתיר הרמב"ם {{מקור|בתשובה}}<ref>[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1730&st=&pgnum=299 תשובות הרמב"ם, מהדורת פרופ' יהושע בלאו, הוצאת מקיצי נרדמים, ירושלים תשי"ח, סי' קמט, ח"א עמ' 284]-285; [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1733&st=&pgnum=398 מהדורת הרב אברהם חיים פריימן, הוצאת מקיצי נרדמים, ירושלים תרצ"ד, סי' שסד, עמ' 331]-332; אגרות הרמב"ם, מהד' הר"י שילת, מעלה אדומים, ירושלים תשנ"ה, ח"א עמ' רטו-רטז (וע"ש בהערתו הארוכה).</ref> {{מקור|(ולא בהלכותיו)}}<ref>ר' {{מקור|רמב"ם מלכים ט י$הל' מלכים ט, י}}, שם לא נזכרה חלוקה בין האומות {{מקור|(הערת הר"י שילת שם)}}.</ref> ללמד [[נוצרי|נוצרים]] [[תורה]]:
:"ומותר ללמד המצוות לנוצרים ולמשכם אל דתנו... {{מקור|[מפני שהם]}} מאמינים בנוסח התורה שלא נשתנה, ורק מגלים בה פנים בפירושם המופסד ומפרשים זאת בפירושים, שהם ידועים בהם, ואם יעמידום על הפרוש הנכון, אפשר שיחזרו למוטב. ואפילו לא יחזרו, כשרוצים שיחזרו, לא יבוא לנו מזה מכשול ולא ימצאו בכתוביהם דבר שונה מכתובינו."
:"ומותר ללמד המצוות לנוצרים ולמשכם אל דתנו... {{מקור|[מפני שהם]}} מאמינים בנוסח התורה שלא נשתנה, ורק מגלים בה פנים בפירושם המופסד ומפרשים זאת בפירושים, שהם ידועים בהם, ואם יעמידום על הפרוש הנכון, אפשר שיחזרו למוטב. ואפילו לא יחזרו, כשרוצים שיחזרו, לא יבוא לנו מזה מכשול ולא ימצאו בכתוביהם דבר שונה מכתובינו."


6,420

עריכות

תפריט ניווט