מבוקר
8,889
עריכות
יונה בן אמתי: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{בעבודה}} | {{בעבודה}} | ||
'''יונה בן אמתי''' היה נביא בימי [[ירבעם בן יואש]] מלך ישראל. הוא כתב את [[ספר יונה]], החמישי מ[[תרי עשר]] בכתבי הקודש. לדעת "הסדר עולם" הוא אחד מבני הנביאים אשר [[אלישע הנביא]] שלח למשוך את יהוא בן נמשי למלך ישראל. תני דבי ר' אלעזר, הוא היה בן הצרפתית שהחיה [[אליהו הנביא]]. אביו היה מהעיר "גתה חפר" בגבול [[נחלת שבט זבולון]] ואימו מ[[שבט אשר]]. אשתו הייתה בן העולות לרגל למרות שמדובר ב[[מצווה שהזמן גרמה]]. | '''יונה בן אמתי''' היה נביא בימי [[ירבעם בן יואש]] מלך ישראל. הוא כתב את [[ספר יונה]], החמישי מ[[תרי עשר]] בכתבי הקודש. לדעת "הסדר עולם" הוא אחד מבני הנביאים אשר [[אלישע הנביא]] שלח למשוך את יהוא בן נמשי למלך ישראל. לפי תני דבי ר' אלעזר, הוא היה בן הצרפתית שהחיה [[אליהו הנביא]]. אביו היה מהעיר "גתה חפר" בגבול [[נחלת שבט זבולון]] ואימו מ[[שבט אשר]]. אשתו הייתה בן העולות לרגל למרות שמדובר ב[[מצווה שהזמן גרמה]]. נבואתו בימי ירבעם בן יואש מזכירה את מעשיהו בנינוה, שני המקרים נהפך הגורל "מרעה לטובה" כמו שכתוב ב[[מסכת יבמות]]. | ||
בספר יונה מובא תאור של מעשיהו היחידי, אשר מפורט לאורך כל הספר:"קוּם לֵךְ אֶל-נִינְוֵה, הָעִיר הַגְּדוֹלָה וּקְרָא עָלֶיהָ: כִּי-עָלְתָה רָעָתָם, לְפָנָי" {{מקור|(א',ב'))). יונה הנביא מוזכר ב[[ספר מלכים]] בתור הנביא בימי ירבעם (השני) בן יואש מלך ישראל:"הוּא, הֵשִׁיב אֶת-גְּבוּל יִשְׂרָאֵל, מִלְּבוֹא חֲמָת, עַד-יָם הָעֲרָבָה כִּדְבַר ה', אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד-עַבְדּוֹ יוֹנָה בֶן-אֲמִתַּי הַנָּבִיא, אֲשֶׁר מִגַּת הַחֵפֶר{{מקור|ב',י"ד,כ"ה)}}. המשכם של הפסוק - "כִּי-רָאָה ה' אֶת-עֳנִי יִשְׂרָאֵל, מֹרֶה מְאֹד; וְאֶפֶס עָצוּר וְאֶפֶס עָזוּב, וְאֵין עֹזֵר לְיִשְׂרָאֵל. וְלֹא-דִבֶּר ה' לִמְחוֹת אֶת-שֵׁם יִשְׂרָאֵל, מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם; וַיּוֹשִׁיעֵם, בְּיַד יָרָבְעָם בֶּן-יוֹאָשׁ." - מאפשר לחז"ל לייצור קשר בין גורלה של [[ממלכת ישראל]] לבין גורל העיר [[נינוה]] ןכך נאמר במסכת יבמות:"אמר מר: "ויהי דבר ה' אל יונה שנית לאמר - שנית דברה עמו שכינה (למה כתוב שנית) שלישית לא דברה עמו (הרי מצאנו בספר מלכים גם פעם שלישית) והא כתיב (שנאמר בספר) (מלכים ב יד):" הוא השיב [את] גבול ישראל מלבא חמת עד ים הערבה כדבר ה' אשר דבר ביד עבדו יונה בן אמתי הנביא". אמר רבינא על עסקי נינוה, קאמר רב נחמן בר יצחק אמר: הכי קאמר (כאן נאמר) "כדבר ה' אשר דבר ביד עבדו הנביא" (המסקנה) '''כשם שנהפך לנינוה מרעה לטובה כך בימי ירבעם בן יואש נהפך להם לישראל מרעה לטובה'''" {{מקור|(צ"ח,ב')}}. | |||
[[קטגוריה:תרי עשר]] | [[קטגוריה:תרי עשר]] | ||