פאה נכרית/שיטות הפוסקים: הבדלים בין גרסאות בדף

===האוסרים משום מראית עין ===

@ רבי יוסף רייזין  אב"ד טעלז בספרו עדות ביהוסף  סי' כ"ט [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1465&hilite=ccbb0c4d-ae7a-4323-a6a9-363e32ef5045&st=%D7%A0%D7%9B%D7%A8%D7%99%D7%AA&pgnum=183 ענף ג'] {{מקור|משום מראית עין}}.

@ רבי משה יהודה לייב דיסקין אב"ד בריסק ומרא דארעא דישראל, בשו"ת מהרי"ל דיסקין  בקונ"א סי' ר"ג {{מקור|מקשה על השלטי הגבורים דראייתו אינו מוכרח, ומסיק כי  אם אינו ניכר לכל שהוא שער נכרית ודאי אסור משום מראית עין}}.

@ רבי יחיאל מיכל  היבנר בשו"ת משכנות הרועים  ח"ש קונטרס עת שלום  דף י"ב {{מקור|אוסר משום מראית עין}}.

@ רבי יעקב בן הגאון רבי דוד פארדו בספרו אפי זוטרי על שו"ע  אה"ע סי' כ"א {{מקור|משמע שבעיקר אוסר מפני מראית עין ומתיר אם יש מטפחת על הפיאה}}.  

@ רבי ישראל ליפשיץ  בעל תפארת ישראל על משניות פ"ו דשבת מ"ה {{מקור|משום מראית עין}}.

@ רבי יוסף בן עזרא בעל משא מלך, אוסר ללכת אם אין ניכר שהוא פאה נכרית{{הערה|1=[http://www.fridmanbooks.co.il/ProductInfo.asp?ProdId=4199&catId=445 ציטוט דברי המשא מלך]}}.

@ רבי יוסף בן עזרא בעל עצמות יוסף על קידושין  בספרו משא מלך ח"ז חקירה י' (מובא בכהנה"ג לאהע"ז סי' כ"א) {{מקור|וטעמו משום מראית עין}}.

@ רבי רפאל זילבער זצ"ל, אב"ד פריימאן, בספרו "מרפא לנפש" (חלק ב' סי' כ"ח. נדפס בשנת תש"י) {{מקור|מביא את דברי הפמ"ג שהמקל יש לו על מי לסמוך, אבל כותב שבאופן שאין היכר כלל אם הוא פאה נכרית או לא, ודאי יש איסור מראית עין}}.