רבי אליהו מוילנא: הבדלים בין גרסאות בדף

שיטתו בפסיקת ההלכה, כהמשך טבעי לכל דרך לימודו, לקרב את הכרעת ההלכה למקורותיה הראשוניים, דהיינו להכריע תמיד כפי היוצא מסוגיית הגמרא<ref>ראה מה שליקט בזה הרב משה צוריאל בספר 'אוצרות הגר"א', [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=48846&st=&pgnum=155&hilite= מהדורת תש"ס, שער ה' עמ' קנג]-קנד.</ref>, לחזור למנהגי התלמוד שבטלו במרוצת הדורות (גם אם הפוסקים לימדו עליהם זכות<ref>ראה קריה נאמנה ([http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44230&hilite=ecd01ebf-ff83-4334-8f75-64bd3e08fad3&st=%D7%A0%D7%A1%D7%AA%D7%A8&pgnum=203 שם עמ' 153 פסקה 74]).</ref> או שבטל טעמם<ref>קריה נאמנה שם. וראה ב[http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=9866&p=94173&hilit=%D7%A9%D7%95%D7%9D+%D7%A9%D7%91%D7%AA#p90564 פורום 'אוצר החכמה'] גבי אכילת שום שבת, ושם ציינו למקורות נוספים, ובראשם המאמר 'דברי הגר"א על גזירות חז"ל' (הרב אפרים קירשנבוים), מתוך: [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=46424&st=&pgnum=889 ישורון גיליון יח עמ' תתצד] ואילך.</ref>), וכן נמנע ממנהגים שונים שנוספו במהלך הדורות כשאין להם מקור איתן בגמרא ובשאר דברי חז"ל<ref>נציין כמה דוגמאות:{{ש}}