עביד איניש דינא לנפשיה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
==פרטי הדין== | ==פרטי הדין== | ||
'''בדינו''' חקרו האם יש לו כח רק לכוף את הדין, או גם לפסוק את הדין. ונפק"מ | '''בדינו''' חקרו האם יש לו כח רק לכוף את הדין, או גם לפסוק את הדין. ונפק"מ כש[[טעה בשיקול הדעת]] - אם יש לו גם כח לפסוק, כ[[בית דין]] - יועיל אפילו אם טעה {{מקור|(קונטרסי שיעורים בבא קמא טו-ב אות ב)}}. | ||
'''בהלכה שאינה פסוקה''', כגון דין שנאמר בו "דעביד כמר עבד ודעביד כמר עבד", "הלכה ואין מורים כן", "שודא דדייני", או "כל דאלים גבר" - הסתפק הקונטרסי שיעורים {{מקור|(בבא קמא טו-ב אות ה)}} האם יכול לעשות דין לעצמו . | '''בהלכה שאינה פסוקה''', כגון דין שנאמר בו "[[דעביד כמר עבד ודעביד כמר עבד]]", "[[הלכה ואין מורים כן]]", "[[שודא דדייני]]", או "[[כל דאלים גבר]]" - הסתפק הקונטרסי שיעורים {{מקור|(בבא קמא טו-ב אות ה)}} האם יכול לעשות דין לעצמו. | ||
'''איכא פסידא''' - להלכה שגם בליכא פסידא עביד דינא לנפשיה, חקר הקונטרסי שיעורים {{מקור|(בבא קמא טו-ב אות ג)}} האם איכא פסידא וליכא פסידא שווים לגמרי, או שעדיין איכא פסידא עדיף. | '''איכא פסידא''' - להלכה שגם בליכא פסידא עביד דינא לנפשיה, חקר הקונטרסי שיעורים {{מקור|(בבא קמא טו-ב אות ג)}} האם איכא פסידא וליכא פסידא שווים לגמרי, או שעדיין איכא פסידא עדיף. | ||
'''בחפץ שאינו מבורר''', כגון שחייב לו ממון וגבה ממנו חפץ - נחלקו הפוסקים האם עביד דינא לנפשיה {{מקור|(רמ"א חו"מ ד)}}. | '''בחפץ שאינו מבורר''', כגון שחייב לו ממון וגבה ממנו חפץ - נחלקו הפוסקים האם עביד דינא לנפשיה {{מקור|([[מרדכי]] בב"ק שם סי' ל בשם רבנו מאיר, נפסק ב[[רבי משה איסרליש|רמ"א]] חו"מ ד בשם "יש אומרים")}}. | ||
'''לקחת חפץ שלו מחבירו''' בלי להכות ולחבול בחבירו - לדעת המהרי"ק {{מקור|(שורש קסא)}} בזה לכו"ע מותר , ולדעת החזון איש {{מקור|(אה"ע כז-ח}} גם בזה נחלקו האמוראים האם עביד איניש דינא לנפשיה . {{מקור|(והוסיף החזו"א שאפשר שמקור האוסרים הוא מהדרשה "המשפטים אשר תשים לפניהם" - ולא לפני הדיוטות)}}. | '''לקחת חפץ שלו מחבירו''' בלי להכות ולחבול בחבירו - לדעת המהרי"ק {{מקור|(שורש קסא)}} בזה לכו"ע מותר , ולדעת החזון איש {{מקור|(אה"ע כז-ח}} גם בזה נחלקו האמוראים האם עביד איניש דינא לנפשיה . {{מקור|(והוסיף החזו"א שאפשר שמקור האוסרים הוא מהדרשה "המשפטים אשר תשים לפניהם" - ולא לפני הדיוטות)}}. | ||
'''כשאין לו ראיות שיכול להוציא את הממון מחבירו בדין''' לכו"ע לא עביד דינא לנפשיה {{מקור|(רא"ש בבא קמא כז: (פרק ג סימן ג), נימוקי יוסף שם (יב: בדפיו באמצע העמוד))}}. | '''כשאין לו ראיות שיכול להוציא את הממון מחבירו בדין''' לכו"ע לא עביד דינא לנפשיה {{מקור|(רא"ש בבא קמא כז: (פרק ג סימן ג), נימוקי יוסף שם (יב: בדפיו באמצע העמוד), [[שולחן ערוך|שו"ע]] חו"מ ד)}}. | ||
בדינים שונים ==בדינים שונים== | בדינים שונים ==בדינים שונים== | ||