פרשת וירא: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 11 בתים ,  13 בנובמבר 2008
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 135: שורה 135:
==הפטרה הפרשה==
==הפטרה הפרשה==


הסיפור על משמש הפטרת פרשת וירא עוסקת במפגש בין [[אלישע הנביא]] והשונמית:"וְאִשָּׁה אַחַת מִנְּשֵׁי בְנֵי-הַנְּבִיאִים צָעֲקָה אֶל-אֱלִישָׁע..."{{מקור|[[ספר מלכים]] ב' ג')}}  לפי מנהגי כל העדות. אך בסיום הפרשה ישנם שני מנהגים.
הסיפור על משמש הפטרת פרשת וירא עוסקת במפגש בין [[אלישע הנביא]] והשונמית:"וְאִשָּׁה אַחַת מִנְּשֵׁי בְנֵי-הַנְּבִיאִים צָעֲקָה אֶל-אֱלִישָׁע..."{{מקור|[[ספר מלכים]] ב' ג')}}  לפי מנהגי כל העדות. אך בסיום הפרשה ישנם שני מנהגים - הבדל של שבעה פסוקים.


אלחנן סמט דן במאמרו על הפרשה [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/samet-elisha/40.pdf  על הפטרת וירא] על הדמיון בין סיפור השונמית לבין המסופר בפרשת וירא.הוא הציג אחדות  מנקודות הדמיון בין שני המקומות הללו:
אלחנן סמט דן במאמרו על הפרשה [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/samet-elisha/40.pdf  על הפטרת וירא] על הדמיון בין סיפור השונמית לבין המסופר בפרשת וירא.הוא הציג אחדות  מנקודות הדמיון בין שני המקומות הללו:
# בשני המקומות מסופר על פקידתה של אישה חשוכת בנים בבן - שרה בפרשת וירא והשונמית בהפטרה. בשניהם נאמרת לאישה בשורת פקידתה שנה מראש ובלשון דומה. הצֵרוף " כָּעֵת חַ יָּה" מופיע במקרא רק בשני הסיפורים הללו. בשני המקומות באה בשׂ ורת הפקידה על רקע הכנסת אורחים מיוחדת אשר לה
# בשני המקומות מסופר על פקידתה של אישה חשוכת בנים בבן - שרה בפרשת וירא והשונמית בהפטרה. שניהם נאמרת לאישה בשורת פקידתה שנה מראש ובלשון דומה. הצֵרוף " כָּעֵת חַ יָּה" מופיע במקרא רק בשני הסיפורים הללו. בשני המקומות באה בשׂ ורת הפקידה על רקע הכנסת אורחים מיוחדת אשר לה זכה המבשר.
זכה המבשר.
#  בשני המקומות נתקלה הבשורה בתגובה מפקפקת של האישה המיועדת להיות אֵם.
#  בשני המקומות נתקלה הבשורה בתגובה מפקפקת של האישה המיועדת להיות אֵם.
#  בשני המקומות מסופר על התגשמות מדויקת של הבשורה בהולדת הבן במועד המובטח, ואף הלשון דומה בשניהם. אצל שרה נאמר: "וַ תַּהַר וַ תֵּלֶד שָׂרָה לְאַבְרָהָם בֵּן לִזְקֻנָיו, לַמּ וֹ עֵד אֲ שֶׁר דִּ בֶּר אׂתוֹ אֱ הִים" (בראשית כ"א, ב), ואצל השונמית נאמר: "וַ תַּהַר הָאִ שָּׁה וַ תֵּלֶד בֵּן, לַמּ וֹ עֵד הַ זֶּה כָּעֵת חַ יָּה אֲ שֶׁר דִּ בֶּר אֵלֶיהָ אֱלִי שָׁע" (פסוק יז).
#  בשני המקומות מסופר על התגשמות מדויקת של הבשורה בהולדת הבן במועד המובטח, ואף הלשון דומה בשניהם. אצל שרה נאמר: "וַתַּהַר וַתֵּלֶד שָׂרָה לְאַבְרָהָם בֵּן לִזְקֻנָיו, לַמּוֹעֵד אֲשֶׁר דִּבֶּר אׂתוֹ אֱקים" (בראשית כ"א, ב), ואצל השונמית נאמר: "וַתַּהַר הָאִשָּׁה וַתֵּלֶד בֵּן, לַמּוֹעֵד הַזֶּה כָּעֵת חַיָּה אֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלֶיהָ אֱלִי שָׁע" (פסוק יז).
‰. בשני המקומות, לאחר שנולד הבן ובהיותו ילד רך, מתבקשים חייו בחזרה - בציווי על אברהם להעלות את בנו לעולה ובמות בן השונמית, ובשניהם לבסוף זוכים הוריו בבנם כשהוא חי, והילד כאילו 'נולד מחדש'.
# בשני המקומות, לאחר שנולד הבן ובהיותו ילד רך, מתבקשים חייו בחזרה - בציווי על אברהם להעלות את בנו לעולה ובמות בן השונמית, ובשניהם לבסוף זוכים הוריו בבנם כשהוא חי, והילד כאילו 'נולד מחדש'.


== הערות שוליים ==
== הערות שוליים ==
מבוקר
8,889

עריכות

תפריט ניווט