supress
6,432
עריכות
שיחה:רבי יהושע בועז: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←שנת לידתו
מ (←שנת לידתו) |
|||
| שורה 33: | שורה 33: | ||
:1. אינני מבין מה אתה רוצה, מה חסר ואיזה כלים חסר לך? אם הנושא מעניין אותך, קרא את המאמים המצורפים, כולל המאמר שהבאת מ"מוריה", ותראה מ"ש לגבי רבו, (אא"כ אתה אוחז בשיטת אליהו אמזלג שטען שזה לא ידוע, זאת מהסיבות שמניתי). מלבד זה אין שם מה להשלים במיוחד. | :1. אינני מבין מה אתה רוצה, מה חסר ואיזה כלים חסר לך? אם הנושא מעניין אותך, קרא את המאמים המצורפים, כולל המאמר שהבאת מ"מוריה", ותראה מ"ש לגבי רבו, (אא"כ אתה אוחז בשיטת אליהו אמזלג שטען שזה לא ידוע, זאת מהסיבות שמניתי). מלבד זה אין שם מה להשלים במיוחד. | ||
:2. לגבי אותו חן וכבוד, זה בדיוק מה שכתבתי, שהוא העתיק ממנו את ההמצאה הזו והפיץ אותה, אז הנוסח "וכן כתב" אינו נכון כי הוא יוצר רושם של שני חוקרים שהגיעו למסקנא זו. | :2. לגבי אותו חן וכבוד, זה בדיוק מה שכתבתי, שהוא העתיק ממנו את ההמצאה הזו והפיץ אותה, אז הנוסח "וכן כתב" אינו נכון כי הוא יוצר רושם של שני חוקרים שהגיעו למסקנא זו. | ||
:3. לא ראיתי היכן אסר טישיו או מישהו לכתוב את שמו וספרו, אך אם לטענתך כך הדבר, עליך למחוק את איזכוריו גם מהערך עצמו. וגם מה שכתבתי אלו הערות על עניין זה עם שם המחבר והמקום בהם הפיץ אותם, ואינו יוצא מגדר הכללים שהמצאת כעת, על מנת שיתאפשר לך לשבחו, ולמנוע ממני להראות טעותו. כללים שאיש לא אוכף כשמדובר ברבנים אחרים. | :3. לא ראיתי היכן אסר טישיו או מישהו לכתוב את שמו וספרו, אך אם לטענתך כך הדבר, עליך למחוק את איזכוריו גם מהערך עצמו. וגם מה שכתבתי אלו הערות על עניין זה עם שם המחבר והמקום בהם הפיץ אותם, ואינו יוצא מגדר הכללים שהמצאת כעת, על מנת שיתאפשר לך לשבחו, ולמנוע ממני להראות טעותו. כללים שאיש לא אוכף כשמדובר ברבנים אחרים. | ||
:4. לא כתבתי שמישהו שיקר ולא מובן למה אתה מאריך בדברים כדי לא לענות לעניין המהותי, והוא: חובה לציין את הסיבה שבגללה מפיצים אלו את גרסא זו, כדי שלא יסמכו עליהם ולא יאמינו לדבריהם, שכאמור בדיון מלא דמגוגיה המצאות והשערות חסרות כל בסיס. מי שטען על שקרים, הוא דווקא אליהו אמזלג, וטרם ראיתי מחאה על כך, ופחדים מתביעת דיבה נוראה שחלילה תסגור את האתר ושאר דמיונות, שכאמור לא באו אלא לחפות עליו כולל על סגנונו האלים שבא להסתיר את חוסר הטענות. האם ראית מה הוא השמיט שאתה מגן עליו? את התגוננותו של איש ספר מהשטויות שהוא פרסם נגדו ואת קביעתו של איש ספר שדבריו הבלים, כולל טענות ענייניות. והוסיף כנגדי השמצות מרובות, אחר שהוכח שטעה והטעה. | :4. לא כתבתי שמישהו שיקר ולא מובן למה אתה מאריך בדברים כדי לא לענות לעניין המהותי, והוא: חובה לציין את הסיבה שבגללה מפיצים אלו את גרסא זו, כדי שלא יסמכו עליהם ולא יאמינו לדבריהם, שכאמור בדיון מלא דמגוגיה המצאות והשערות חסרות כל בסיס. מי שטען על שקרים, הוא דווקא אליהו אמזלג, וטרם ראיתי מחאה על כך, ופחדים מתביעת דיבה נוראה שחלילה תסגור את האתר ושאר דמיונות, שכאמור לא באו אלא לחפות עליו כולל על סגנונו האלים שבא להסתיר את חוסר הטענות. האם ראית מה הוא השמיט שאתה מגן עליו? את התגוננותו של איש ספר מהשטויות שהוא פרסם נגדו ואת קביעתו של איש ספר שדבריו הבלים, כולל טענות ענייניות. והוסיף כנגדי השמצות מרובות, אחר שהוכח שטעה והטעה. | ||
:גם אני מאסתי מלכתחילה בדיון זה, וכמו שכתבתי הזהירוני מתחילה שזה יהיה מנת חלקי, הכפשות ותלונות שוא, מחיקות ונסיונות חסימה. אבל בכל זאת, האמת חשובה יותר מהכל. | :גם אני מאסתי מלכתחילה בדיון זה, וכמו שכתבתי הזהירוני מתחילה שזה יהיה מנת חלקי, הכפשות ותלונות שוא, מחיקות ונסיונות חסימה. אבל בכל זאת, האמת חשובה יותר מהכל. | ||
:ואם מאסת בדבר, תענה לגופו של עניין בלי נקדנות תקנונית ותשובות מייגעות לעניינים צדדיים. ועל דא קא בכינא, האובייקטיביות כביכול, המשרתת מטרות לא אובייקטיביות בעליל. | :ואם מאסת בדבר, תענה לגופו של עניין בלי נקדנות תקנונית ותשובות מייגעות לעניינים צדדיים. ועל דא קא בכינא, האובייקטיביות כביכול, המשרתת מטרות לא אובייקטיביות בעליל. | ||
:[[משתמש:מהנהן|מהנהן]] 16:59, 30 באוגוסט 2012 (IDT) | :[[משתמש:מהנהן|מהנהן]] 16:59, 30 באוגוסט 2012 (IDT) | ||
:::למהנהן, | |||
:::יישר כוח על [http://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A8%D7%91%D7%99_%D7%99%D7%94%D7%95%D7%A9%D7%A2_%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%96&action=historysubmit&diff=73098&oldid=73001 עריכותיך החדשות]. - חזק וברוך!{{ש}}שים לב: עליך לעבור על התוצאה המוגמרת כדי למנוע שגיאות הנמצאות בערך, כדוגמת הכיתוב: "{{הערה|", וכן "ראה במקורות שהוזכרו בהערה הקודמת" - בהערה הראשונה בערך.{{ש}}לדעתי, יותר מוצלח האופן בו אני ערכתי את הדברים, כך שלכל אחד מהנתונים: שנת הלידה וגירוש ספרד, מוקדשת הערה בפני עצמה, אע"פ שהשאלות תלויות זו בזו, ולכן ההערה השנייה מפנה לראשונה. | |||
:::1. מי שאיננו בתחום ואין לו את הכלים הנדרשים (כמוני) צריך תמיד להיות בענווה, ולדעת שהוא איננו יודע. - האם לא נכתבו מאמרים נוספים על דמותו של השטל"ג? איזה מידע יש בהם? וכן הלאה. | |||
:::2. אולי הנוסח "וכן" הוא לא מוצלח, אך גם הנוסח שלך לא, מטעמים הנ"ל {{מקור|(עיסוק בגופו של מחבר, ולא בגוף העניין, הוא פסל אפילו בדפי שיחה, ק"ו בגוף הערך)}}. | |||
:::3. הנושא נידון בהרחבה ב[[שיחת משתמש:טישיו]], אלא שהיא עוברת מלחמת מחיקות, ומחמת כן - אין בכוחי כעת למצוא את כל הדברים הרלוונטיים שאמר חכם טישיו. ניתן לצטט דברים בשם האדמו"ר מחב"ד מבלי לדון בשיטתו בענייני משיח או נושאים אחרים, כך ניתן לצטט את הדברים הנכונים שבספר 'חן וכבוד', מבלי לדון על אישיות מחברם. (וכנ"ל לספרי מתנגדי הפאות). | |||
:::4. שוב, אינני רוצה כלל לעסוק בגופו של אדם, וק"ו בגוף הערך. הארכתי בציון הטעות בספר 'חן וכבוד', וגם על זה יש מקום לדון אם זה נחוץ או מיותר, אך הוספות כשל מר - זה כבר מוגזם. | |||
:::5. אני חושב שנחוץ מאד להשתמש בכללים, הם הכלי האובייקטיבי דרכו נוכל לברר את דרכנו, ואכמ"ל. | |||
:::כתיבה וחתימה טובה! [[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] 18:34, 30 באוגוסט 2012 (IDT) | |||