6,432
עריכות
רבי אליהו מוילנא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←התנגדותו לחסידות: לינק
(←התנגדותו לחסידות: תוספת) |
(←התנגדותו לחסידות: לינק) |
||
| שורה 208: | שורה 208: | ||
# '''מרכזיות [[תלמוד תורה]].''' הגר"א ותלמידיו ראו את לימוד התורה כמצווה הגדולה ביותר, וביקרו בחריפות את החסידות שביכרה<ref>ראה בספר 'אוצרות הגר"א', מהדורה שנייה, ריש עמ' רכח, מדברי בעל התניא. {{מקור|אגב, הרב משה צוריאל שליט"א מוסיף: "פשיטא שלא לכך התכוון בעל התניא", אע"פ שהציטוט מפורש, ודברים דומים נמצאים במקומות נוספים בכתביו.|כן}}</ref> את ה[[תפילה]], רגשי ה[[דבקות]] וקיום ה[[מצוות]] על פני לימוד תורה<ref>ראה בספר [[נפש החיים]] {{מקור|בשער ד בהרחבה, ובפרקים שלפניו|כן}}. כמו כן, ראה בספר 'הגאון' {{מקור|ח"ג עמ' 951-965|כן}} ובספר 'אוצרות הגר"א' {{מקור|מהדורה ראשונה - פרק כט, מהדורה שנייה - שער י עמ' רכז|כן}} ובמקורות שהובאו בספרים אלו.</ref>. יש הטוענים<ref>ראה במקורות להלן; וכן מובא בוויקיפדיה בשם שמעון דובנוב{{דרוש מקור}}.</ref> שבזה איימה החסידות על התשתית של היהדות - בעיני הגר"א ותלמידיו - בהעמידה את ה[[רגש]] לפני ה[[שכל]]<ref>וראה שיחת [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] על [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/shana/hasidut-4.htm חסידות ומתנגדות] (שהוזכרה לעיל).</ref>, בנוסף לחשש שמדובר ב[[משיח שקר|תנועה משיחית]] פרנקיסטית חדשה שקמה על היהדות {{מקור|וראה להלן|כן}}. | # '''מרכזיות [[תלמוד תורה]].''' הגר"א ותלמידיו ראו את לימוד התורה כמצווה הגדולה ביותר, וביקרו בחריפות את החסידות שביכרה<ref>ראה בספר 'אוצרות הגר"א', מהדורה שנייה, ריש עמ' רכח, מדברי בעל התניא. {{מקור|אגב, הרב משה צוריאל שליט"א מוסיף: "פשיטא שלא לכך התכוון בעל התניא", אע"פ שהציטוט מפורש, ודברים דומים נמצאים במקומות נוספים בכתביו.|כן}}</ref> את ה[[תפילה]], רגשי ה[[דבקות]] וקיום ה[[מצוות]] על פני לימוד תורה<ref>ראה בספר [[נפש החיים]] {{מקור|בשער ד בהרחבה, ובפרקים שלפניו|כן}}. כמו כן, ראה בספר 'הגאון' {{מקור|ח"ג עמ' 951-965|כן}} ובספר 'אוצרות הגר"א' {{מקור|מהדורה ראשונה - פרק כט, מהדורה שנייה - שער י עמ' רכז|כן}} ובמקורות שהובאו בספרים אלו.</ref>. יש הטוענים<ref>ראה במקורות להלן; וכן מובא בוויקיפדיה בשם שמעון דובנוב{{דרוש מקור}}.</ref> שבזה איימה החסידות על התשתית של היהדות - בעיני הגר"א ותלמידיו - בהעמידה את ה[[רגש]] לפני ה[[שכל]]<ref>וראה שיחת [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] על [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/shana/hasidut-4.htm חסידות ומתנגדות] (שהוזכרה לעיל).</ref>, בנוסף לחשש שמדובר ב[[משיח שקר|תנועה משיחית]] פרנקיסטית חדשה שקמה על היהדות {{מקור|וראה להלן|כן}}. | ||
# '''מתפרדים לאגודות נפרדות.''' הגר"א התנגד לפרישת החסידים לקהילות עצמאיות נפרדות, המשנות את נוסח התפילה ו[[מנהג|מנהגים נוספים]]<ref>ראה בספר 'הגאון' {{מקור|ח"ג עמ' 941 הערה 3, ועמ' 966-968, |כן}} ובמקורות שהובאו שם. וכן כתב בספר 'אוצרות הגר"א' {{מקור|מהדורה שנייה - שם עמ' רכח אות ב|כן}} מבלי להביא מקור לדבריו.</ref>. יתכן לשער שדברים אלו הגבירו את החשש שמדובר בתנועה של משיחיות שקר כ[[שבתי צבי]] ודומיו<ref>ראה בספר 'אוצרות הגר"א' {{מקור|שם אות א|כן}}, וכן דעת חוקרים נוספים. וראה המובא לעיל בשם שמעון דובנוב.</ref>. | # '''מתפרדים לאגודות נפרדות.''' הגר"א התנגד לפרישת החסידים לקהילות עצמאיות נפרדות, המשנות את נוסח התפילה ו[[מנהג|מנהגים נוספים]]<ref>ראה בספר 'הגאון' {{מקור|ח"ג עמ' 941 הערה 3, ועמ' 966-968, |כן}} ובמקורות שהובאו שם. וכן כתב בספר 'אוצרות הגר"א' {{מקור|מהדורה שנייה - שם עמ' רכח אות ב|כן}} מבלי להביא מקור לדבריו.</ref>. יתכן לשער שדברים אלו הגבירו את החשש שמדובר בתנועה של משיחיות שקר כ[[שבתי צבי]] ודומיו<ref>ראה בספר 'אוצרות הגר"א' {{מקור|שם אות א|כן}}, וכן דעת חוקרים נוספים. וראה המובא לעיל בשם שמעון דובנוב.</ref>. | ||
# '''דקדוק הלכה.''' בקרב תלמידי הגר"א מובאות טענות קשות כנגד [חלק מ]החסידים המזלזלים בקיום חלק מהמצוות, בדקדוק בפרטי גדריהן ובהקפדה על הדיוק בזמני קיומן, בנימוקים "רוחניים" ו"תורניים"<ref>ראה מאמר מאת הרב דוד קמנצקי ב[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=46426&st=&pgnum=739 ישורון כ (ניסן תשס"ח) עמ' תשמה]-תשמז, תשמט-תשנ, תשפב (ובהערה הממשיכה לעמ' תשפג), תשפה-תשפו; וכן בספר אוצרות הגר"א ([http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=48846&st=&pgnum=229 מהדו' ב, עמ' רכז], רלב-רלד) וש"נ; ובספר הגאון, ח"ג פכ"ט עמ' עמ' 890, 972-977, 985-987, 1004 ועוד. [בספרים הנ"ל מובאות דוגמאות לאמירות מגדולי החסידות ברוח זו, ואסף עוד רבות ברוח זו החוקר החב"די הרב יהושע מונדשיין, אם כי ישנן ג"כ אמירות והדרכות הפוכות כמובא בספר 'הלכות והליכות בחסידות' מאת הרב אהרן וורטהיים].</ref>. סביר שגם ביקורת זו ינקו מרבם הגר"א{{הערה|1=ראה [http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=13246#p123719 בפורום אוצר החכמה] שהובא [http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=5350#p44355 בשם הרב דוב אליאך] בספרו 'הגאון'{{דרוש מקור}} שפירש את דברי הגר"א במכתבו כביקורת על החסידים נמנעים מקיום מצות כיבוד אב ואם בטענה [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=6664&st=&pgnum=160&hilite= וכי מפני שרצו למלא תאוותם יש לי לכבדם?!] (אלא שלא ברור אם לטענה זו יש אישוש היסטורי מבוסס, ו[http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=3627&p=27892#p27892 מצינו התייחסות לגישה זו] אצל אחד מגדולי החסידות).}}. | # '''דקדוק הלכה.''' בקרב תלמידי הגר"א מובאות טענות קשות כנגד [חלק מ]החסידים המזלזלים בקיום חלק מהמצוות, בדקדוק בפרטי גדריהן ובהקפדה על הדיוק בזמני קיומן, בנימוקים "רוחניים" ו"תורניים"<ref>ראה מאמר מאת הרב דוד קמנצקי ב[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=46426&st=&pgnum=739 ישורון כ (ניסן תשס"ח) עמ' תשמה]-תשמז, תשמט-תשנ, תשפב (ובהערה הממשיכה לעמ' תשפג), תשפה-תשפו; וכן בספר אוצרות הגר"א ([http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=48846&st=&pgnum=229 מהדו' ב, עמ' רכז], רלב-רלד) וש"נ; ובספר הגאון, ח"ג פכ"ט עמ' עמ' 890, 972-977, 985-987, 1004 ועוד. [בספרים הנ"ל מובאות דוגמאות לאמירות מגדולי החסידות ברוח זו, ואסף עוד רבות ברוח זו החוקר החב"די [http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=13334 הרב יהושע מונדשיין], אם כי ישנן ג"כ אמירות והדרכות הפוכות כמובא בספר 'הלכות והליכות בחסידות' מאת הרב אהרן וורטהיים].</ref>. סביר שגם ביקורת זו ינקו מרבם הגר"א{{הערה|1=ראה [http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=13246#p123719 בפורום אוצר החכמה] שהובא [http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=5350#p44355 בשם הרב דוב אליאך] בספרו 'הגאון'{{דרוש מקור}} שפירש את דברי הגר"א במכתבו כביקורת על החסידים נמנעים מקיום מצות כיבוד אב ואם בטענה [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=6664&st=&pgnum=160&hilite= וכי מפני שרצו למלא תאוותם יש לי לכבדם?!] (אלא שלא ברור אם לטענה זו יש אישוש היסטורי מבוסס, ו[http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=3627&p=27892#p27892 מצינו התייחסות לגישה זו] אצל אחד מגדולי החסידות).}}. | ||
ויש שהוסיף<ref>כן הובא ב[[http://www.toratchabad.com/files/maynotecha/machshevet/15.pdf מעיינותיך גיליון 15] (עמ' 20-21) מסיכום ראש ישיבת 'תומכי תמימים' בשם [[הרב יוסף דוב הלוי סולובייצ'יק]] מבוסטון (ונדפס ג"כ ב[http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:Vbp3gc8m1OsJ:http://www.hazofe.co.il/web/katava6.asp?Modul=24&id=58032&Word=&gilayon=3119&mador=+%D7%94%D7%A8%D7%91+%D7%A1%D7%95%D7%9C%D7%95%D7%91%D7%99%D7%99%D7%A6'%D7%99%D7%A7+%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%92%D7%93%D7%95%D7%AA+%D7%97%D7%A1%D7%99%D7%93%D7%95%D7%AA+%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90+%D7%94%D7%92%D7%A8%22%D7%90&hl=iw&ct=clnk עיתון 'הצופה']). | ויש שהוסיף<ref>כן הובא ב[[http://www.toratchabad.com/files/maynotecha/machshevet/15.pdf מעיינותיך גיליון 15] (עמ' 20-21) מסיכום ראש ישיבת 'תומכי תמימים' בשם [[הרב יוסף דוב הלוי סולובייצ'יק]] מבוסטון (ונדפס ג"כ ב[http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:Vbp3gc8m1OsJ:http://www.hazofe.co.il/web/katava6.asp?Modul=24&id=58032&Word=&gilayon=3119&mador=+%D7%94%D7%A8%D7%91+%D7%A1%D7%95%D7%9C%D7%95%D7%91%D7%99%D7%99%D7%A6'%D7%99%D7%A7+%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%92%D7%93%D7%95%D7%AA+%D7%97%D7%A1%D7%99%D7%93%D7%95%D7%AA+%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90+%D7%94%D7%92%D7%A8%22%D7%90&hl=iw&ct=clnk עיתון 'הצופה']). | ||
אך ב[[שיחה:רבי אליהו מוילנא#לאריאל ביגל נ"י|דף השיחה]] הובא שיש לפקפק אם אכן דברים אלו יצאו מפי הרב סולובייצ'יק, כפי שניכר למעיין.</ref> כי הגר"א ראה שהחסידות מתפשטת במהירות רבה, וזה גרם לו לחשוש שמדובר ב"[[מעשה שטן]]", כי [[קדושה]] כובשת ומתפשטת לאט{{דרוש מקור}}. אך אין להשערה זו בסיס היסטורי{{הערה|סגנון זה של הכרעה מתאים יותר דווקא לחסידים, ואילו שיטת הגר"א להכריע עפ"י השכל בראיות חלוטות.}}. | אך ב[[שיחה:רבי אליהו מוילנא#לאריאל ביגל נ"י|דף השיחה]] הובא שיש לפקפק אם אכן דברים אלו יצאו מפי הרב סולובייצ'יק, כפי שניכר למעיין.</ref> כי הגר"א ראה שהחסידות מתפשטת במהירות רבה, וזה גרם לו לחשוש שמדובר ב"[[מעשה שטן]]", כי [[קדושה]] כובשת ומתפשטת לאט{{דרוש מקור}}. אך אין להשערה זו בסיס היסטורי{{הערה|סגנון זה של הכרעה מתאים יותר דווקא לחסידים, ואילו שיטת הגר"א להכריע עפ"י השכל בראיות חלוטות.}}. | ||